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内容简介
李拜天以他的《民间意象》为渊源，开始了深层的大地意象那亲近的阐发，并表现出对“民间”最彻底的本题意义的预示。在《民间意象》中，正是民间的诗意与境界第一次引起了李拜天新的思考，转向对诗本体的综合感知。他认为，渗入语言事实与物质事实深处的结构，是“民间”的一种诗的意象：它“就像九百年前的一座古城/黄沙和时间的洪水/已深陷于一座城市之下/谁能告诉我那是一个民间意象/还是历史事件”。每一个指问，都还原到另一个思考，即追崇诗意脉络在大地上的具体性。即在可感的具体世界中界定诗的状态与形式，并以一种精确的至简的历史尺度来维持这个形式景观的中心。这样，心灵的运动越来越自由：下落到“崇高”的底部，或攀升到“俗世”的顶峰，都能在一种解放了的通往真理核心的诗意层面中完成。这些心灵的运动使得李拜天能够有无限的意指自由。因为，李拜天深谙了表现之中的智慧--------即没有一种视见不包含思考，也没有一种物性不包含人的理性。从他创造的诗歌氛围中，我们可以明晰地感悟：诗歌并不是一种展开时代概念所必须的东西，因为，一种对于时代概念说教的图解本身不会有生命。为此，就李拜天诗歌所提供的艺术创新层面与角度，可以为他所处身的时代作出一种对应的诗意深究。首先是李拜天“日常经验”的题材选取上的反讽艺术，其次是叙述审美的重视，再次是语言的歧视性。上述这些诗艺成份的形成，固然受到了时代赋予的一种语境的强化。
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