第七章  统领治理大众

一、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

“哀公”，鲁国国君，鲁哀公。“服”，拥护和信服。

“举”，推举，保荐，提拔，任命。“错”，一通“措”，放置之意。二为“混杂”之意，把自己的意志强加给别人。

“直”，正直之人，心不歪曲，既不委屈别人，也不委屈自己，既成就别人，也成就自己，这种人是两全其美之人，既使别人快乐，也使自己快乐。

“枉”，歪曲不正之人，心灵灰暗扭曲，要么委屈自己，成就别人，做奴才；要么委屈别人，成就自己，做暴君。这种人是人己两损之人，既是受迫害者，又是迫害别人的人。

鲁哀公问孔子：“怎样才能得到人民群众的拥护和信服？”孔子说：“推举任命正直正派之人，使他们的位置在邪曲不正之人的上面，使他们利人以利己的意志大行其道，这样，当政者便会得到人民的拥护和信服。反之，提拔任命邪曲不正之人，使他们的位置在正直正派之人的上面，使他们损人自利，但最终人己两损的意志大行其道，这样，当政者便会失去人民的拥护和信服。”

民服的结果是，官民一心，众志成城，当政者领导的事业走向成功和辉煌。民不服的结果是，官民相仇，社会动乱，当政者领导的事业走向没落和灭亡。

二、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

“如之何”，怎么办。“临”，到来，到大家中间来。

“庄”，美观大方，令人信服。穿戴得体，生机勃勃，庄之外表美。说话得体，言语精确，庄之语言美。随时随地利益大家，庄之心灵美。“庄”是领导者动口事业成就的标准。

“敬”，做事勇猛圆满，粗中藏细。“敬”是群众动手事业成就的标准。

季康子问：“怎样才能使大家做事勇猛圆满，粗中藏细？怎样使大家和我一心一意，对我忠心耿耿？怎样使大家服从我的号令，听从我的劝告？”

孔子说：“领导到大家中间来，要做到‘庄’，大家工作时，才能做到‘敬’。对长于我者做到孝顺，对幼于我者做到慈爱，大家才能和我一心一意，对我忠心耿耿。提拔人品才能俱好的善人，教育并领导那些无智无能的人，大家就会听从你的指挥，服从你的劝告。”

世间事是两好合一好，对别人不好，一厢情愿地希望别人对自己好，这是办不到的。利用权势和诡计胁裹别人对自己好，只能服众人之口，不能服众人之心，也不会有好结果。

三、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

“奚”，为什么。“为政”，干公共事务。

有人在某个时候，对孔子说：“你为什么不出来为大家做事呢？”孔子回答：“《书经》中说，孝顺啊孝顺，正是因为孝顺老人，所以对兄弟们要做到团结友爱。将做人做事的正确理念，提供给当权为政之人，让他领导大家，实现追求幸福的心愿，这也是为大家做事。为什么要亲自做官当权呢？”

为大家指明前进的路，为大家安好同舟共济的心，孔夫子作为万世师表，领导了一代又一代人，难道只有当时做官发财便是为政吗？

四、统领治理大众

要统领大众，必须树立善良之人的威权，一心上进，努力奉献的善良之人，是干事创业的骨干部分，即干部。必定能团结大家，共同走向成功。

要统领大众，必须从我做起，自己干好份内工作，为大家做个好榜样。只是用强权和命令，单方面要求别人干好事，做好人，不会成功。

要治理大众，必须依靠教育。只有教育才能引导大家走向智慧和善良。只有教育才能造就有大用的大人才。只有教育才能保证大家天天上进，努力奉献，成为善良之人。

领导是心脏，干部是眼目，群众是手足。心正眼明手足强壮，大家共同的事业，必然从辉煌走向辉煌。