再次踏上固原郊外的战国秦长城时，依然是苍茫满目。这是11月，荒凉成了这里全部色彩的基调，田野里是秋收后的萧条，冬麦苗贴着地面，看上去有些稀落。有人收拾着玉米杆，准备将它们拉回家。今日的长城让人很怀疑它曾经的历史使命，也很难相信它是固原境内现存的最早的地面建筑。长城的许多地方被人为的挖断，高速公路穿墙而过。曾经巍峨的用以抵御胡人入侵的边墙，身披历史的沧桑，显得如此虚弱。但这样的景象病没有削弱我们内心奔涌的诗意，放佛那些曾经描写过这里的古代诗人们就站在我们的眼前……
羊群放牧在日益低矮的长城之上。令人感到欣喜的是，原州区政府打算在今年适当的时候，在长城两侧弄个护栏，禁止放牧和防止人为破坏。
诗情流淌的固原
被文化包裹的古城
固原（今固原市原州区，以下同）的历史悠久，文化璀璨。据考古发现，最迟在新石器时代，就已经人类在这边神气而又丰美的土地上繁衍生息。先后有“仰韶文化北首岭型”和“仰韶文化晚期”、“马家窑文化石岭下类型”、“马家窑类型”、“马家窑文化河店——菜园类型”，以及原始社会晚期的“齐家文化”等古文化遗址。新石器文化遗址则更是遍布固原各地，多达247处之多，以至于个别地方的密集程度如现代村落一样。
据古书《竹书纪年》中记载：商朝第二十代国王武乙时期，曾派周人季历征伐西落鬼戎，俘获二十翟（狄）王。其中“西落”为地理名，有史学家研究后，确认“西落”即《山海经》中的洛水。《山海经·西山经》中有这样的记载：“又西二百里至刚山之尾，洛水出焉，而北流注入河。”因此，亦有学者在《地理今释》中认为：“刚山之尾，今甘肃笄头、大方、六盘、须弥诸山，与陇州山逶迤相接，故曰尾也。洛水，今宁夏清水河，北流至灵州鸣沙堡入黄河。”那么，如果此推论没有错误的话，《竹书纪年》中关于征伐鬼戎的史实记载，应该是史籍中关于固原历史的最早记载。但推论只能是推论，如果没有更加直接的证据佐证，谁也不能给以定论。然而因我对固原的感情，我但愿这样的推断是正确的，是不可推翻的。
固原也是一座历史名城。战国秦长城划了一个优美的弧形自东北向东南绕城而过，距城最近处仅5公里左右。在汉武帝时，曾在这里增设安定郡，固原也就是安定郡和高平县的驻地。从固原出土的汉代陶制排水管来推断，当时的城市规模已相当宏大。南北朝至唐代期间，设原州。宋代置镇戍军，等级与州同，固原一名，始于明景泰三年（公元1452年）。为何称固原，有两种说法，一说是固原于唐未被吐蕃攻陷后，原州先后侨治于甘肃的平凉、镇原，而固原这个地方就被称为“故原州”，“讳故改固，因名固原”；另一说是“北魏以此置原州，以其地险固因名”。固原从北魏孝明帝正光五年（公元524年）建城至今，己有1300多年的历史了。公元1575年，明神宗万历三年，固原城扩建，分为内城和外城，内城由砖包，高大雄伟。清朝以后，因战争和地震的破坏，固原山城逐渐衰落。现在所见到的城墙遗迹，有内外城，内城即宋代的镇守军城，外城系明代万历三年（公元1575年）所筑。
距固原县城55公里的须弥山石窟艺术，是宁夏重要的旅游人文景观之一。建成于北魏，兴盛于唐代的须弥山石窟规模宏大，造像精美，是我国著名的十大石窟之一，也是著名的佛教圣地，被誉为“宁夏敦煌”，在佛教世界影响颇大，信徒遍布世界各地，据说仅在日本就有多达90余万名的须弥信徒。
边塞诗的孕育发源地
历史上的固原风风雨雨，生活在这片土地上的人们也经历着世事沧桑。然而，固原人的诗情却没有被磨灭，他们穿越了长达3000年之久的农耕与游牧文明，博大而又细腻的记录和叙述着这里发生的一切。
早在古代，固原就是诗歌的辉煌之地，也是中国历史上第一首边塞诗的诞生地之一。“好诗首推边塞诗”，因为政治、军事地理的特殊性，固原成为边塞诗的一片沃土，我们所熟悉的春秋战国以前平民与贵族的诗歌总集《诗经》里，就有关于西周与猃狁在固原一带征战场面的生动描绘，即《小雅》中的《采薇》、《出车》和《六月》，是公认的边塞诗的鼻祖。
《诗经"小雅"六月》中：“薄伐猃狁，至于大原。”直接点明了战争所在地。这也是固原在诗歌中最早被提及。猃犹是我国古代的一个少数民族，有学者认为，它与匈奴人有一定的渊源。正是这个叫猃狁的好战的少数民族，在固原（诗经中的大原）这个地方把周王朝弄得疲惫不堪。到了汉代，居住在固原以外，至河西走廊段的少数民族中最强大的便是匈奴了。匈奴与猃狁一样，也曾让中原的汉王朝恼怒不已。
《采薇》以一个士兵的口吻，写出了在战后归家途中，追述戍边作战的艰苦状况和对家乡的思念之情。我们知道《小雅》是《诗经》中艺术成就最高的部分，而《采薇》也被尊称为精品中的精品。在第六章更是创造了登峰造极的诗歌美学境界。其中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”更是被千古传颂，早在晋代就被文人推举为《诗经》中的最佳名句。梁代的刘勰在《文心雕龙》里也认为“杨柳依依”被作为诗歌的意象一经创作出来，便拥有了强大的生命力，再也不会有人想出更好的词语来代替它。
明代也流传下来了一些以固原为背景的边塞诗，在《明嘉靖固原州志》和《明万历固原州志》中，均保存的大量诗文中，有杨宗震的《御虏异捷颂》。当然，除了边塞诗，也有记录当地风土人情，自然风光的抒怀与游历作品，如孟洋的《过开城》等等。有不少诗作是固原本地诗人所做，如民国时期的徐步升，固原开城人，是位很有功底的诗人，他的诗以清秀典雅称，如他的《原州八咏》，尤其《固原震灾行》达90余韵，且一气呵成，真实再现了民国9年大地震灾难的场面与实况。
沐浴在唐诗中的萧关古道
著名长城专家董耀会所著《万里长城纵横谈》这样说道:萧关,位于固原古城东南，是历史上重要的关隘，因关口附近萧蒿茂密而得名。萧关创建于汉文帝时期，在当时是关中与陇东的交通要冲，被古人称为“灵武咽喉，西凉襟带”。西汉前期，由于汉廷无力大规模对匈奴作战，对匈奴的掠扰只能采取守势，但匈奴愈益骄横，连年入犯汉朝边郡，掠掳人口畜产。萧关所在的陇西郡是几个主要受害地区之一，萧关更是首当其冲。公元前166年匈奴攻进萧关之后，长驱陇西，把秦始皇出巡陇西、北地时所建的行宫火烧为灰烬。公元前112年至公元前107年汉武帝两次出巡边塞，都是由此经过。北宋时期，萧关正处北宋和西夏交界地带，为防御西夏进攻，北宋于1105年在今固原地区同心县又新筑了一座萧关，史称北萧关。
萧关古道（本图片来源于网络http://bbs.cncn.com/read.php?tid=63978）
萧关作为古代西北边地的著名关隘。秦汉帝王出巡和汉唐文人出塞等，都与萧关有很大的缘分。而萧关真实的方位在何处，一向是有争议的，但大致方位确定在宁夏固原县东南，是基本上没有争议的，即三关口至瓦亭峡这一险要地带。这里虽然称不上悬崖峭壁，却险峻异常。而瓦亭地处六盘山东麓，充当着萧关的重要屏障。这里雄峰环围，深谷险壑，易守难攻，地理优势独特，加上与泾水相伴是萧关由南向北天然形成的一个防御体系。而今，这里四季泾水涌动，潺潺生辉。春天野花遍山野，夏秋山色欲滴翠，雾霭黛墨般远映。自中宝铁路贯通后，彩虹般的高架桥涵，让昔日一夫当关，万夫莫开的天堑变为了通途，加之2005年开始连续举办了两届的“六盘山山花旅游节”，吸引了大量游客前往游览。
萧关在唐王朝时期更是防御吐蕃的军事重地。唐代自开国以来，因北方各少数民族部落的不断入侵，致使唐政府不得不加强北方的边防，以应付战事。有时也会乘胜逐北，扩张自己的领土。在唐开元、天宝年间，有很多诗人参加过守边高级将帅的幕府，给他们做参军、记室等职。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌流传至今，一时间边塞风光和军中生活，成为盛唐诗人的新题材。而这一类的诗歌，在中国文学史上被称为“边塞诗”。与萧关遥遥相望的陇山（今六盘山）纵贯固原境内，因有了北周时的李贤墓志的明确记载，加之独特的自然景观，又成为唐代诗人的抒发情怀，激扬文字的对象，很大程度上刺激了边塞诗的繁荣与发展。
边塞诗的创作贯穿了整个唐王朝，咏萧关、萧关道及陇山的诗篇数不胜数。
唐代边塞诗人王昌龄、王维、岑参、卢纶等都写过很多歌颂萧关的诗作。如王维：“萧关逢侯骑，都护在燕然”。陶翰：“驱马击长剑，役役至萧关”。卢纶：“今来部曲尽，白首过萧关”。在一些描写萧关一带情景和远征战士戍边生活的诗中，最受人喜爱的还是王昌龄的《塞下曲》：“蝉鸣空桑林、八月萧关道。……莫做游侠儿，矜夸紫骝好。”诗由征戍边塞庶几不回，告诫少年莫夸武力，同时给后人留下了一幅当时萧关金秋胜景的美丽画卷。还有卢照邻、陶翰、杜甫、贾岛、高适、等都曾经写下过相关的不朽诗篇甚至绝篇。也正是唐王朝的大诗人们使今天的萧关、萧关古道辉映在辉煌的唐诗所呈现给我们的画卷中，并让萧关、萧关古道继秦汉之后又一次名扬千古。
斗转星移，时过境迁，古丝绸之路上的那一声声梦幻般的驼铃早已悠远，曾经雄伟屹立着的瓦亭古城也早已被历史的烟尘所隐没，我们能看到的只有斑驳而沧桑的痕迹而已。
而今的固原诗人在全国也是有一定影响的，如杨梓、王怀凌、单永珍、杨健虎等人，杨梓以一部史诗《西夏》让外界刮目相看，王怀凌一直以来被誉为“大地诗人”，他的诗歌从细致的观察入手，而呈现的过程则大气并且奔放。单永珍，杨建虎也都各自有各自的特点。都以自己独特的风格被公认为是宁夏最具有代表性的诗人。他们中间尤其杨建虎兄与我交往最多，每次来固原几乎我们都要喝倒一个才肯罢休。近几年来，又先后涌现了一批很有潜力的新人，他们对诗歌的诠释也日趋成熟与老练，相信在不久的将来，他们必将成为最为耀眼的文学新星，升起在诗意弥漫的固原……
注：参考资料：《西海固史》