小书起名为《经典学习点滴》，而不是《经典教育点滴》，是受到《礼记·学记》一点启发。
《学记》被看做世界教育学的奠基性著作，但是不称为《教记》，而是称为《学记》，是看重学习，而不是教育。《礼记·曲礼》也说：“礼，闻来学，不闻往教。”来学，是我要学；往教，是我要教。态度不同，结果也就大不相同。经典教育在海内外开展十多年，现在越来越感到，其实质，更多的是经典学习，民间自发自主的学习，个人自发自主的学习。否则容易变成灌输和说教，坏了大事。
这里收录的文章，是我投身经典教育过程中学习经典的一些体会。虽然其中称经典教育的多，称经典学习的却少，但是这个集子还是称为《经典学习点滴》，落脚在学习上，表明作者的一点转变。虽说“经典教育”在作者眼里，本来就侧重自我教育，而不是教育别人，但还是不如“经典学习”来得直截了当，来得亲切。
“学学半”，效学半，教学半，《学记》里的教与学的关系，是一种太极关系，一种相互包含、相互转化的关系。虽然如此，也不是没有重心。正如《礼记·大学》，先讲修身，从格物致知诚意正心讲到修身，然后才是齐家治国平天下。格、致、诚、正、修，这五项是“明明德”，是学习；齐、治、平，这三项是“亲民”，是教育。八项合起来是止于至善，其中五项是学习，占大头。而且“亲民”的实质也是“明明德于天下”，是激发人人自明其德，还是自我修身，自主学习。所以叫做《大学》，而不是《大教》。
2006年，山东工商学院正式启动了《经典导修》课程，一是开作公共管理学院的必修课，一是开作全校选修课。有一天我上《中外文化经典导修》课，让同学们按照“自我设计与开发”的方式展开自学的自我设计。有同学设计了自修计划，另有同学不同意，说既然名叫“经典导修”，就是要让老师多多引导多多讲课。这时候我就想起了，我们的《经典导修大纲》，本来也说明了：导修导修，最终是自导自修。“诚者，自成也；而道，自导也。”《中庸》也是这种教学态度。但是，一般人看到“教育”，就想起教育别人和被别人教育，而不是自我教育。同样，一看到“导修”，就想起引导别人和受别人引导，而不是自我引导。可见名称还是重要的。
还是那堂课，有同学说：“我已经选修了《自我设计与开发》课程了，没想到《中外文化经典导修》课程怎么也要《自我设计与开发》？早知道这样我就不选《中外文化经典导修》了。”其实，自我设计与开发，也就是格、致、诚、正、修，简称修身，是经典学习的核心，“大学”的核心，Great Learning’s Core。我们学《自我设计与开发》做什么呢？就是学会修身，学会明明德，然后有本事去帮助别人自学，去亲民，也就是帮助别人明明德，帮助别人自修、自我设计与开发。学会了自我设计与开发，就会时时处处事事自我设计与开发。如果在《自我设计与开发》课程上打了百分，到《中外文化经典导修》课上不知道怎么自我设计与开发，那只能说明《自我设计与开发》课程还没有学好。每门课程都应该自我设计与开发，才算成功，才是“大学”。这样读下来，苟日新日日新又日新，创新中国、创新世界就有希望了，人人都有创业精神了，人人都乐于敢于善于创建自己的一份事业了。
真正的“大学”是没有边界的。格致诚正修齐治平，都是大学的教学、研究、生活和社会服务。将大学师生的活动舞台看成整个社会乃至宇宙大自然，是理所当然的。《中外文化经典导修》和《自我设计与开发》，初期就是在大学围墙之外的企事业界做过教学实验的，今后还将继续在企事业界深入推广，使大学生成为事业就业创业的主人，使企事业人成为学习的主人。这是我们每个大学人的目标，是山东工商学院公共管理学院的目标。
为增加整体感，在征得作者同意后，本文集请入了企业界人士刘征兄的《学子规》和《善知识经济操作方案1：某某素食联开店的分配模式（摘要）》；山东工商学院公共管理学院院长傅志明老师的《经典教育实施方案2：公共管理学院经典导修方案（摘要）》。另外还请傅志明老师为全书做序（尚未完成—— 2008-1-3作者注）。特此致谢！
刘克苏
2006-9-14