♪ 第一个音符有点心痛
在一个四围烟尘迷漫、污水臭气熏天的世界，能够偶尔闻到一缕花香是多么奢侈啊！
随着花业的繁荣，世界衰败了！
什么时候我们红得发紫的花业才能清淡？
什么时候才能回到我们爷爷的简单时代？
什么时候才能让花儿回归其本位，一展其天姿，怒放其天香？
什么时候还可以和我们的外婆牵着手，赤脚走在土路上？渴了，就在路旁的溪中一掬清流，而我们，却依然赖在水中央？
世界啊，你好。你如此宽容，从不责备，令我惭愧。我不敢埋怨你。你的无上恩典我想报答。求求你原谅我吧原谅我的无知和莽撞。我忏悔了。我心痛。但愿我滂沱的泪雨能够洗净我的过错，浇灌万顷良田吧。我要每天歌颂你的博大。我期待一个普天同庆的日子，我想从今天做起。因为我，和所有的人一样，都属于这个美好、美好、美好的世界……
永永远远……
♪ 我要去到一个花圃礼香
我曾经对一首小诗分外动情，那是一个已故的老者吟唱的：
世界的花，
我怎忍采撷你？
世界的花，
我又忍不住要采得你！
想想我怎能舍得你！
我不如一片灵魂化作你[1]！
我起了一种礼香的冲动。
这香积的世界啊，我要五体投地，久久拜服在你的殿前。请允许我每天一大早起来就向你顶礼吧！
当我停下了一天的耕作，我也将在向你祷告之后才肯进入梦乡。
让种花成为我的工作，让成花作为我的梦想吧。我要去到一座花圃礼香了，她的名字叫百合。
♪ 百合开在蓟门饭店的一寓
起先，百合默默地开在北京的一个角落里。这个角落是借用了蓟门饭店的一寓。从此，京城有了一家百合素食。那是2002年5月的事情了。
有年轻人从五湖四海走来，从乡村城市走来，支起了这家小店。
他们不管是初中生，高中生，大学生还是研究生，都有一颗大学子的心。
他们要把百合素食办成大学。
这所大学应该是花香四溢的。每个大学子，都想做一名园丁。一名园丁的最高理想，就是把自己栽培为一朵花。百合素食的花圃，土地是肥沃的，空气是芬芳的，园丁是无限衷情的。
他们首先要读的书，就是《大学》[2]。
他们把《大学》背熟了，就考虑如何把百合素食办成学校，一所花圃大学府。
♪ 含香片，但愿你有口吐莲花、仙人指路的本领
开办花圃大学的想法是真的。
种花要有土地，土地靠人耕耘，人靠德性滋养。
“有德此有人，有人此有土”——百合人把《大学》的警句背熟了。
他们想学两门课。一门经典诵读，一门为人民服务。
他们一门心思经典诵读，一门心思为人民服务。
他们一门心思诵读经典为人民服务，因为两门课就是一门课。《为人民服务》的经典篇章，他们要诵读，要践行。
在百合之前，京城的素食店早就有了，有好几家。从来没有开过素食店的百合人，那种想要学习的心情，是油然而生的，迫切的。他们到各家素食店去访学取经。访学的经历令人动容。人们欢迎他们，接纳他们，坦诚教他们。访学是一次又一次礼香的历程。所过之处，百合人一路春风一路香。
带着满身的芬芳，百合人记下各家的店名、地址和电话，把它们集中在一张小巧精致的卡片里。百合人心想：客人来百合用餐，通过这张小卡片，就可以知道京城所有的素食店了。随着素食店的增加，也许有一天，京城那些热爱素食的人们无论走到哪里，只要他们怀揣这张卡片，都可以随意进入身边的某家店子了——包括颐和园旁边那家新的百合店，在那里，荷花盛开着。
不久，好多素食店都有了这种小卡片。
卡片含情，带着淡淡的花香。我愿意给她取名为“含香片”。
含香片，但愿你有口吐莲花、仙人指路的本领。
♪ 甘地：印度需要几个地球？
施里达斯•拉夫尔在他的环保名著《我们的家园——地球》一书中，讲到一个故事：
“印度在独立前夕，有人问马哈特玛·甘地，印度独立之后能否达到英国的生活水平。他的回答是有先见之明的 ：‘英国耗费了地球一半的资源来实现它的繁荣。那么，象印度这样的国家需要几个地球呢？’”
在我们诵读印度的不朽经典、泰戈尔的散文诗《飞鸟集》的时候，我们不会叹息自己身边已经看不到飞鸟了吧——
“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞走了。
秋天的黄叶，没什么可唱，叹息一声，飞落在那里。”
鸟儿啊，百合人盼着你们，早点飞回来。
♪ 要有一份《地球宪章》
在一个需要一份《地球宪章》[3]的时代，没有什么比“万物同体”更为真实更为紧迫的了。1989年，人类有了《海牙宣言》[4]；1991年，人类有了《北京宣言》[5]。
仅仅有“人类一体”的认同还是不够的，仅仅有人类的认同还是不够的。我们需要“民吾同胞，物吾与也”的手足之情，需要“天地与我并生，万物与我为一”的认祖归宗。我们需要厚德“载”物的张载，“周”亲万物的庄周。
《地球宪章》的一页，你要铭刻着一个宣言，是万类霜天的齐声呐喊；《地球宪章》的一页，你要铭刻着一封家书，是一切生灵的相互问候。
我们《只有一个地球》[6]。
♪ 怀着谦卑的心情，和博士一起学习耕作
百合人于是寻找一片土地。
在那里，他们可以种植花草树木，还有菜蔬。
这期间，有学过纳米技术的博士走过来，要改行种蔬菜。他想从事的农业是有机的。
他告诉百合人：希求一片净土搞有机农业，地球上仅存的净土可能就要遭殃了。
博士担心：人们总是在寻求净土的时候，把片片净土慢慢变成秽土的。
如果我们的心念还不够纯粹，到哪里去寻找并守护一方净土呢？
种植菜蔬的心灵，须得足够纯净。
有一个国度中有着这样一种人，他们把耕作视同一种祭祀，一种朝拜。土地、种子、空气、阳光和流水都是神圣的，圣洁的。他们耕作的仪式分外庄严。这使我们觉得，好像不是他们种菜蔬，而是菜蔬种他们。
这和伟大科学家对于大自然的景仰和崇敬是何其一脉相承啊。一颗小小的脑袋，即使获得了诺贝尔奖，也不会对自然母亲心生傲慢。科学家的孝心总是无与伦比。在奇妙无比的自然规律面前，我们小小的科学家脑袋显得多么渺小啊。我们从发现了相对论和杨-密尔斯场等等并且获得了诺贝尔奖的科学家那里，听到过这种那种类似的低语，如同宇宙最深处传来的最低音符那样，细到几乎听不见，然后传播到无边无际。
就在脚下开始种植吧，像我们的先祖那样。
不要嫌弃我们脚下的土地，不要埋怨它们肮脏。从前它们并不肮脏。它们现在的模样，都是我们的责任。我们有什么理由不去还它一个清白呢？我们有什么理由在正义的自然法庭上为自己辩解，向自然栽赃呢？
“知耻近乎勇。”在美国的戈尔副总统为现代环保开山之作、蕾切尔·卡逊女士《寂静的春天》一书做序的时候，他感到了自卑。
怀着谦卑的心情，
♪ 无边的泥土唱道：是孩子们使我变成了母亲！
小朋友也参加进来了。国学启蒙班的小朋友，童子园的小朋友，都在四海老师的带领下，在爸爸妈妈的牵引下，到京城郊外的地里种过菜蔬。
孩子们欢天喜地来了。他们稚嫩的小手散播种子。他们撒种子撒得不均匀，浇水浇得不到位。他们欢天喜地。他们不施化肥，不打农药。他们跟叔叔阿姨学有机农业。他们的技术还没有学到手，他们的心田又真又纯。
时节到了，他们的庄稼长肥了！
泰戈尔叹道：从万物的愁苦中，我听见了“永恒母亲”的呻吟[7]。
孩子们喊着：妈妈，我们回来了！
华尔华兹唱道：The Child is father of the Man[8]．
于是，有无边的泥土伸出手来，敞开怀抱欢呼：是孩子们使我变成了母亲！
♪ 在百合开设国学启蒙班
孩子们是国学启蒙班的学生，是童子园的学生。他们都是四海的大学子。
四海把她的国学启蒙班分出一部分课程，开到百合素食了，童子园和莎士比亚班也在这里开有时段。小朋友有时候是星期六来读，有时候是星期天来读，也有其他时间来读的。家长可能陪着。家长陪着的时候，也常常跟着孩子们读。读的有孔孟老庄、莎士比亚。孔孟老庄是读的古汉语原文，莎士比亚是读的莎翁的原版英文。其他的中外经典，还有很多，包括黄帝内经。
有指导博士的外教到这里来，教授百合人学英语，他的工作是义务的。他说：百合是我的家。
有攻读教育学博士的女生到这里来，一来就和这里的孩子读到一起，玩到一起。她的工作也是义务的。
开读经典的时候，那是百合人的节日。小朋友开读了，百合人精神来了。耳濡目染，他们也背会了一些东西。加上百合人自己专门的诵读课程，他们感到自己是在大学。
按照四海的设计，百合人今后会有一种半工半读的日程，每天工作几小时，读书几小时。工读制度是需要一些条件的。这些条件正在准备中。
读书时间不只是诵读经典，还有辩论赛和讲座。这些，四海都有安排了。
四海，一个是“四海传播”，一个是“四海教育”。
一家北京四海经典文化传播中心，一家北京四海儿童经典导读教育中心。
四海人爱学习，他们投身经典教育已经多年。
四海之内皆兄弟。
♪ 善于为他人着想，人和人之间，也就百合了
百合也是四海的学园。百合素食是一个学习餐厅。
放假了，有家长把自己上初中的孩子送到这里来集训，说是参加社会实践。
家长说：如今的孩子，学习服务精神是最重要的。
家长说：为什么我把孩子送去百合？我最看中的是百合天天有经典诵读。
大学生来实习的也有了。大学生来了，和百合人一起诵读经典；大学生走出去，和百合人一起推动大学生经典诵读工程。大学生叹道：唉，好多经典，我们在大学也没有读过。
每周还有辩论赛。读了经典，观察社会，体验生活，总是有些问题，需要辩论一番。
辩论的方式比较特别，每个辩论队都既要当正方，也要当反方。这是说两方辩论赛。
要是三方四方辩论赛，每个队就都要当三种四种角色了。扮演了正方和反方，还要扮演正反方，甚至非正非反方。
百合人说：与人同事，要善于站在对方的角度想事情；与顾客相处，要善于坐在客人的位置想事情。正方反方，以至正反方和非正非反方，都是需要真心体验的。全心全意地进入角色，这是最好的学习服务的课程。
百合人感到，他们最敬爱的周恩来总理，就最善于设身处地为他人着想。
百合人想修习周公管理学，其中就要学习周总理周全周到替他人着想的情怀。
体会这种情怀的一种方式，就是这种多方循环辩论赛。
多种角色反复循环的辩论赛，导引我们时时进入角色，养成为他人着想的习惯。
能够善于为他人着想，人和人之间，也就百合了。夫妻和合，兄弟姊妹和合，老幼和合，官兵和合，同行同事同学和合，师生和合，邻里和合，宾主和合，民族和合，人类和合……
好东西应该共享。百年好合。百合人想把这种方式推广开去，推广到各行各业去。“百合杯全球循环辩论赛”设计出来了，百合人和大学生之间的辩论赛正在筹备中。
这种辩论赛不分胜负。比赛结束时，每个人都要根据对方的最亮点，赠送对方一个大奖。最佳灵活反应奖，无碍辩才奖，配合默契奖，字正腔圆奖，不慌不忙奖……奖名即兴创作，当场颁发。辩论的时候我一心谛听你，激赏你，辩论结束后我衷心感恩你，颂扬你。
无数爱的种子深埋在地里，吸足了地母的奶汁，静静等候着一个春风拂来、霞光万道的清晨。
人人都是最美。
♪ 最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来
最美的人有最美的眼。最美的眼发现最美的世界。
最美的世界里，物物都是最美的。
这种信念，孕育了一个和生行动。
用你和柔的指头敲响新房，步入和谐世界吧。
用你温柔的双唇吻开蓓蕾，拥抱和谐地球吧。
人和人相知，人和万物相好，心和心相通，我和我相信。
我和我相信，心和心相通，到哪里都是美美的家。
倾听人心吧，倾听大地的心声，倾听蟋蟀唧唧燕语呢喃，倾听遍地笋尖“哔剥”出土，稻芽“喳喳”破壳，倾听《田园交响曲》[9]。
在万籁俱寂时，必有天籁响起。
这时候，广漠无垠的天宇有声音说——
你们要有信心。你们要匍匐在地，倾听那大漠深处和四周每一粒沙子传来的心语。当你们为资源枯竭悲伤的时候，你们不要失望。你们要歌舞这样的乐章——
To See a World
By William Blake
To see a World in a Grain of Sand
And a Heaven in a Wild Flower，
Hold Infinity in the palm of your hand
And Eternity in an hour．
观世
威廉·布莱克
一沙一世界，
一花一如来；
手中握无限，
刹那成永恒。
……清香，清香，阵阵袭来。
噢，“最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。”[10]
而眼下，正是你蓦然回首、嫣然一笑的时刻了。
《G弦上的咏叹调》[11]，响起来……
愿意和我们手拉着手，和同百兽，翩然起舞吗？
百合热爱你！
（
相关网站：
地球宪章组织http：//www．earthcharter．org
地球宪章高峰会议http：//www．earthchartersummits．org/
绿色书柜http：//www．epman．cn/book/index．asp
[1] 宗白华（1897一1986）：《世界的花》。宗白华，美学家，诗人。
[2] 《大学》，先秦儒家经典《礼记》中的一篇。
[3] 《地球宪章》有两解：（1）联合国环境与发展会议于１９９２年６月３日至１４日在里约热内卢召开，发表《里约环境与发展宣言》（rio declaration) ，也称《地球宪章》(earth charter）。（2）2000年3月，地球宪章委员会在巴黎召集的会议中，确定了《地球宪章》的初步内容，希望得到联合国大会批准。
[4] 《21世纪水安全——海牙世界部长级会议宣言》，世界水论坛和部长级会议，
[5]《北京宣言》，发展中国家环境与发展部长会议，
[6] [美]芭芭拉·沃德 / 勒内·杜博斯 著:《只有一个地球——对一个小小行星的关怀和维护》。
[8] 华尔华兹（Wordsworth，1770-1850）：《怦然我心动》，诗歌。Wordsworth，英国诗人。The Child is father of the Man：孩子是大人的父亲。
[9] 贝多芬（Beethoven，1770-1827）：《田园交响曲》，F大调，第六号交响曲。
[10] 泰戈尔：《飞鸟集》。
[11] 《G弦上的咏叹调》，德国小提琴家威廉密 （Wilhelmj, 1845-1908）根据西方音乐之父巴赫（Bach，1685－1750）的《D大调第三首乐队组曲》改编。