摘要：随着经典诵读活动的持续健康推进、高等教育大众化的日渐临近和对外汉语教学人才的需求激增，海内外对学通中华文化和世界文化的高级人才的供需矛盾益发凸显，师范学院为代表的高等学府中 “十年后我们怎样当老师”的问题日益迫切。这一时代课题的解决之道首先在于经典教育师资的培养。然而高校师资自身所受经典教育甚少，是这一“危机”的集中表现。以经典为师、教学相长是这一“危机处理”的关键方法。

关键词：经典教育，师资，教学相长

1）十年一问

经典诵读活动推展十年，十年后的问题也提出来了，其中一个就是：

十年后我们怎样当老师？

有大学教授以这个自我设问为标题写了一篇文章，登在自己在博客中国开辟的个人网站上，其中写道：

“吴宓曾经对学生说：我的老师，学问都在肚子里；你们的老师——我，至少有一半学问在肚子里；而你们呢？学问都在书本上。……然而，随着经典诵读工程的蓬勃开展，越来越多少年儿童加入到诵读经典的行列。十年后，进入大学的学生，肚子里都装有十几本甚至几十本中外经典著作，我们这些学问都在书本上，甚至连学问在什么地方都不大清楚的人，将怎样给他们当老师呢？”1

2）忧虑之源

这个忧虑不是没有来由。

据教育部网站公布的《2002年全国教育事业发展统计公报》2，我国大陆2002年各类学校在校生总计近2．5亿人。随着出生率下降，在园幼儿和在校小学生呈逐年下降趋势，比如在园幼儿(包括学前班)2004万人，比上年减少32．02万人；虽然小学学龄儿童入学率提高到98．65%，小学在校生却在11689．74万人，比上年减少466．97万人，但是总体规模仍然十分巨大，其中包括在校初中生高中生人数的小幅上升。假设十年后大学前从幼儿园到高中的在校学生仍然保持在2．3亿人左右，那么取其十分之一就是2300万人。

这个2300万人意味着什么呢？

就是说，假如十年后，即到2014年，全部“大前”中受过经典诵读教育的比例为十分之一，那么这个数字就是2300万人。所谓“大前”，这里是“大学前各类在校生”或者“从幼儿园到高中阶段在校生”的简称。有人估计，经典诵读工程按目前势头发展下去，十年后经过经典诵读教育的“大前”，很可能达到2300万人的规模。

由于经典诵读的“减负”作用明显，接受经典诵读教育者综合素质普遍较高，学习能力显着增强，可以假设他们进入大学的可能性较高。假如这一入学比例为80％，就是1840万人；比例为50％，则为1150万人。很可观。

不过，情况或许并没有这么乐观，因为零星受过经典诵读教育的“大前”，和坚持十七八年经典诵读教育的“大前”，坚持十年经典诵读教育的“大前”，或者坚持六年经典诵读教育的“大前”，等等，效果会很不一样。

对效果，还有一个更加重要的影响要素：经典诵读教育的方式问题。如果用应试教育的方式，效果就非常令人忧虑了。那不但会加重学生负担，败坏读书胃口，而且更会大量培植对于古今中外优秀经典文化的埋怨和仇恨，播下新的“文革”类的种子，直接危及中华民族伟大复兴的根本。

3）师者危机

现在假定教育方式得当，发展势头良好，十年后经过经典诵读教育的“大前”达到2300万人，其中50％相继考进大学，就是1150万人。平均到每一年，考入的将达几十万到百万人的规模。

根据《全国教育事业第十个五年计划》3，2010年各类高等教育在学人数达到2300万人左右，其中研究生在学人数接近100万人，高等教育毛入学率争取达到20%左右。实际上，2004年高校毛入学率已经超过19％，录取新生420万人，比上年增加近40万人，全部在校生超过2000万人，使整个高教规模超过美国，成为世界第一。

即使“大学新生录取420万人”这个数字到2014年保持不变，再假定那时候其中有十分之一属于经过经典诵读教育的“大前”，那么一年就是42万人。再假设都是本科四年制，三年后也就是到2017年，高校在校生中具有经典诵读教育“大前”身份的就是160万人左右。到那时候，对高校教师的要求会急剧提高，整个高等教育的模式也将面临重大变革。这就是“十年后我们如何当老师”的问题。

4）与经典同行

这种前景有没有可能？根据经典诵读工程的发展趋势，上述推测极有可能变为现实。经过十年推展，我国大陆已有数百万少儿参与了经典诵读活动，分布在北京、上海、天津、合肥、马鞍山、蚌埠、怀宁、福州、厦门、武汉、荆州、长沙、娄底、郴州、西安、太原、广州、深圳、温州、杭州、南京、徐州、苏州、常州、江阴、成都、重庆、济南、济宁、曲阜、淄博、临沂、烟台、平原、邹平、郑州、商丘、昆明、玉溪、桂林、南宁、哈尔滨、佳木斯、齐齐哈尔、大庆、乌鲁木齐、克拉玛依、兰州、包头、呼和浩特、赤峰、锡林浩特、南昌、沈阳、锦州、大连、盘锦、石家庄、沧州、廊坊、承德、澄海、广州、惠州、湛江、北海、中山、佛山、顺德、莆田等百十个城市，台湾、香港也有一百多万儿童参与，新加坡、韩国、马来西亚、美国、加拿大、印度尼西亚、澳大利亚、泰国、德国等海外十数个国家也有若干人数。再过十年，形势将更为可观，每年进入大学的人数达到几十万甚至近百万，都有可能。

这种可能性，也因为经典诵读工程并不孤单。有诸多大事“与经典同行”：

· 随着中国综合国力的持续高速提升，汉语热正在并将继续在全球持续高速传播，外国报刊出现《忽然，全世界都想讲中文》这样的刺激性标题也不完全是新闻炒作和故作惊讶。推动汉语热的，除了经济实力，还有各界力量的协同作用，其中的关键就是需求。

· 教育部有国家汉语水平考试委员会全权领导汉语水平考试，颁发《汉语水平证书》。中国汉语水平考试（HSK）是为测试母语为非汉语者的汉语水平而设立的标准化考试，1990年正式实施以来，已经在海内外设立了140多个考点，目前累计有120多个国家的40多万人次的外籍考生参加了考试。汉语水平考试不以任何特定教材的内容为依据，考生也不需要按特定教材的内容准备考试，这使包括汉语经典诵读教材在内的各类汉语教材有了自由发展的天地。设在教育部的国家对外汉语教学领导小组办公室（汉办）是国家对外汉语教学领导小组的日常办事机构，宗旨是向世界推广汉语，增进世界各国对中国的了解；工作目标是推动汉语走出国门，走出亚洲，走向世界。汉语走向世界的速度是惊人的：上世纪90年代初刚刚设定对外汉语考试时，每年的考生只有200多人。随后的近十多年中，考生人数每年以40%至50%的速度增长，据称美国教育考试服务中心设立的托福考试最初10年就是这个速度4。

· 汉办启动的“孔子学院项目”称：为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国语言文化的理解，为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国国家对外汉语教学领导小组办公室将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学为主要活动内容的 “孔子学院”，并在中国北京设立“孔子学院总部”。中国国家汉办、教育部已于2004年6月15日与美国马里兰大学和乌兹别克斯坦教育部分别签署了合作建设“马里兰大学孔子学院”和“塔什干孔子学院”的协议，2004年11月­17日上午，美国第一家孔子学院马里兰大学孔子学院正式建成。2004年6月21日，中国国家汉办与瑞典斯德哥尔摩大学签订了意向书，决定双方合作在瑞典建立欧洲第一家孔子学院：“北欧斯德哥尔摩孔子学院”。2004年6月22日，正在肯尼亚访问的中国教育部长周济与肯尼亚教育、科学与技术部长乔治·赛托蒂在内罗毕签署协议，决定双方合作建设非洲首家孔子学院：“内罗毕孔子学院”。同年11月21日，韩国汉城孔子学院揭幕。2004年12月6日，北欧斯德哥尔摩孔子学院协议正式签署，中瑞双方计划于2005年1月斯德哥尔摩大学新学期开始时举办斯德哥尔摩孔子学院开学典礼。据悉，这类孔子学院将在全球建设100所。2005年首届世界汉语大会上，授牌学院已经达到28所5。

5）言之有文，行之则远

古云：“言之无文，行之不远。”语言的传播和文化传播应该是一体的，孔子学院的项目创意正是看准了这一点，经典诵读工程也天生与此完全合拍。通过经典诵读来学习汉语，是一种很经济、很见效的方式。孔子学院要名副其实，孔子的原著是一定要读的。到时候，外国人懂孔子孟子老子庄子的越来越多，中国人自己懂的反倒很少，那就对不住我们孔夫子的同胞了。可见，往海外走同时也意味着回归祖国，奔向未来也包含回归传统，我们需要饮用原汁原味的经典甘泉，沐浴民族文化的源头活水。

要学原汁原味的语言，就是多听多说多读多写。小孩子学口语靠的就是多听多说。如果爸爸妈妈叔叔阿姨在小孩子学说话的年龄老是手头握着考卷，忙于纠正孩子的发音、语法、造句，那可是用心良苦、费力不讨好的。小孩子在大人圈子里混个3－5年，一门口语就会了，不需要设置题型，不需要分析句法，不需要批改作业，只需放手让孩子天天听正确的口语，天天模仿正确的口语，什么都会了。书面语呢？也差不多。多读多背多写就行。材料自然要选精的，因为普通书是背，经典也是背，为什么不背经典呢？肯定要背经典。而且书籍很有意思：经典著作和普通书价格没多少差别。很多人都深深感到，读一本经典胜过读十本、百本、千本普通书，这样一算，“读经典”的确是知识经济学、读书经济学。经典为什么便宜呢？因为经典是经过长期的大浪淘沙的，绝大多数都过了知识产权期限，书美价廉。物品的名牌，就没有这样的好处，名牌物品总是贵很多。

经典诵读这样容易上手上口，推动起来自然也容易。十年之后，每年几十万成百万满腹经纶的新生往大学涌，这一盛况看来很有可能。那时候，我们各类大学尤其是师范院校的教员包括教授、硕导博导们怎么当老师呢？

有老师在大学课堂将这样的问题提出来后，大学生本身也感到了莫大的压力。因为现在的大学生读经典太少，十年之后，他们和后来的师弟师妹们一比，就相形见绌了。即使就在眼下，当幼儿园小朋友到高等学府向大学师生展示经典诵读风采后，大学生更是实实在在地感到了自己经典教育的缺失，从而毅然转入了经典诵读的行列。他们和大学老师感到了同样的压力。

实际上，我国大学开展经典诵读、经典导修早已开始，只是尚未形成规模。对于大学老师的压力，也许尚有一点可以安慰：“好学近乎知”，如果我们诚心诚意地把经典看作老师，把自己看作学生，和大学生一起学习一起探讨，并争取先学一步，那就好了。《学记》云：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”儿童经典诵读活动推展的十年，就是这样走过来的。其核心就是把经典看作老师，甚至把孩子看作老师，而家长、老师则自认为学生，形成教学相长、共同探索的氛围，慢慢就提高了自信。子曰：“君子之道四，丘未能一焉。……有所不足，不敢不勉。”被后世尊为圣人、奉为先师的孔子本人是如此谦虚，认为君子之道的四条他自己哪一条都没有学到手，这种“好学不倦”的典范，也就是真正值得效法的师范了。

十年后我们如何当老师？

答案也许不是开初想像的那么难。

（2005-1-10，稿2005-7-31修订）

参考文献：

 傅志明，十年后我们如何当老师，http：//fuzhiming．blogchina．com。

² 教育部，2002年全国教育事业发展统计公报，http：//www．moe．edu．cn/edoas/website18/info4814．htm

³  教育部，全国教育事业第十个五年计划，http：//www．moe．edu．cn/edoas/website18/static/115plan/wenjian_03．htm

⁴ 国家对外汉语教学领导小组办公室，对外汉语教学，http：//www．hanban．edu．cn/

⁵ 国家对外汉语教学领导小组办公室，孔子学院项目介绍，http：//www．hanban．edu．cn/kzxy__projects．htm