经典导修与事业生涯设计
——大学生如何走上大学之道
在麻省理工学院（http：//www．mit．edu）将它几千门精品课程逐步搬上互联网让任何人在任何时候任何地点免费学习的时代（http：//ocw．mit．edu/index．html），在我国教育部启动国家精品课程建设项目，计划用五年时间（2003－2007）建设１５００门国家精品课程，将课程的相关内容整理上网并免费开放的时代（http：//www．core．org．cn），大学生应如何看待大学？作为一名大学生，认为什么才算是自己心目中的大学？大学生应该如何自己营造自己的大学？
经常有大学生毕业后这样给老师来信：
老师啊，我学的人力资源专业派不上用场，单位领导不重视这个专业，还是老一套的人事管理，一个中学生就能干的，我四年专业白学了！
或者诉苦：我学的是法律专业，结果单位让我干营销，风马牛不相及啊！不干又不行，找工作好难。干吗，又实在为难。
或者相互之间通讯，相互抱怨：哎，大学学的太高深了，社会还没有发展到这一步，英雄无用武之地啊。
或者说：大学的东西太理想，和社会脱节……
这反映了教学体系各方面的问题，涉及到校方、教师和社会诸方面，当然，也有大学生自己的因素。
爱因斯坦对教育有独到的看法。在1936年《爱因斯坦论教育》这篇文章中，爱因斯坦引用了一句名言："Education is what remains after one has forgotten everything he learned in school．" 当一个人把在学校学的一切都忘掉之后，剩下的就是教育了。
这里，“学校”一词虽然用的是“school”，说的却也是真正的大学。
只有当我们以这样的态度对待学习对待教育的时候，我们才是待在大学里面。这时候，哪怕你在幼儿园，在田间地头、机关车间，也是在大学中。哪怕你已经是大学博导、学界名流，也是一名真正的大学生。一颗天真好奇、纯洁无暇、渴望学习的童心，一个人格健全、个性和谐、独立思考、独立工作的学人，就是大学精神的最好体现了。
而当我们失去这颗童心、这份人格，被繁多的专业知识所俘虏，一心想着谋生、就业和“明天的饭碗在哪里”，我们的饭碗往往就成问题了。按照爱因斯坦赞成的定义，这说明我们没有受过教育，或者所受教育太少。按照这种定义，受过教育的人，饭碗是没有问题的，至少比只有专业知识的人更加容易找到饭碗，更加能够适应职业市场的变化，甚至能够引领时代潮流，亲手开辟出崭新的工作岗位和职业领域来。这就是开启心智和熟练技巧，或者通才教育和专业教育的关系。一个相对论，使多少人找到了饭碗？当普林斯顿大学隆重聘请爱因斯坦并恳请他自己开出待遇的“价码”时，这位简朴的学人给自己开出的薪水之低却使招聘者大吃一惊，为什么？
现代社会变化如此迅速，职业的兴起和衰落，岗位的设置和废弃，早已不是什么新闻了。众多的知识和专业转眼就成为明日黄花，很多人自然要问：我们念大学，读博士，总不是为了一毕业就卖掉转瞬即逝的教科书等待失业吧？在因特网骤然兴起，一万所大学也满足不了众多新职业的勃兴时，当各类网络培训、电子编辑电子新闻电子商务培训在大学校园之外风起云涌时，当大学拥有的电子教学设施远远追不上电子市场的急速更新换代时，人们也不由得一次又一次地思考：大学究竟应该教什么？学什么？什么东西能够经久耐用、长期传承而难以抛弃呢？什么东西能够跨越时代、长久保鲜呢？如何才能以最少的学费换来最多最有用的知识呢？大学应该传承什么呢？
应该传承一种精神。
一种创新精神，乃至原创精神。
天道酬勤。人们发现，那些最勤快最肯动脑筋最善于创新的人们，历史常常对他们特别钟情。“天道无亲，常与善人”，《老子》的名言总是一再在历史中应验。尤其是那些在历史上做出了里程碑式的原创成就的人们，他们的创造性成果常常被人们精心保护，代代传承下来。即便在历史的大潮中，曾经有过将一切成就彻底打翻的滔天大浪涌来，也总是有人翻身下水，将那些落水的宝典捞起来。至于其他的东西，就任其一江春水向东流了。在一国失传的智慧火种，有可能被另一国的人们接过手来，传承下去，有如奥运圣火的传递那样，因为伟大的智慧乃是不分国界的，它的精髓乃是不拘一物，廓然大公。那些经典的原创人，被人们尊称为人类导师，他们的教导被奉为经典，甚至元典。这些经典元典，是无论经历了多少世纪，都依然如日初升、朝气蓬勃的。他们历尽沧桑而童贞永在的无限魅力令人心动。他们的原创精神千年不老，万年不朽。人们无法不崇仰他们的豁达率真，惊异于他们饱经风吹雨打而脸上不起一丝皱纹。这种伟大的精神，只要我们打开这些经典，就能感受到了。当然，这或许还要求一颗年轻的心，才能与之相遇。比如阅读《大学》，就需要一种博大的、年轻的胸怀。
不过，事情甚至比这还要令人惊喜。按照《大学》，这种博大、年轻的胸怀，是人人本有的。在《大学》中，这种博大之气，青春之力，被尊称为“明德”，乃是光华四射、人人天赋的。这种天生的禀赋，在《中庸》里，则被歌颂为“天命之谓性”。
那些历史拓荒者的心量何其浩淼。任何传统都可能绝灭，唯有那种时光不息、创新不止的拓荒传统万古不绝。脚踏实地，高瞻远瞩；自强不息，胸怀天下；立足时代，平视千古——古今中外的经典元典，传达给我们很多很多这样的消息。
传播这样的消息，乃是大学的使命。如果社会今天需要打字员，而大学培养了合格的打字员，这也许可以算是一种成功。如果社会今天需要手摇打字员而明天需要电脑打字员，而大学今天培养的手摇打字员明天就成功转换到电脑打字员的工作，这不能不说更是一种成功。不过，在十倍速发展的当代，许多新工作的需求，乃是像物理学“测不准原理”所说的那样，难以预料的。就算大学能够准确预料到未来工作未来职业的状况而未雨绸缪，那也还是停留在“器物”、“工具”的层面，离大学的理想——“君子不器”，还非常遥远。
一个成功的职业人、工作者，还不一定是一个成功的“人”。一个成功的职业人会对自己的职业驾轻就熟，但是可能心中并不愉快。我们为了谋生为了饭碗而工作，不如为了兴趣为了热爱而工作来得充实，来得幸福，来得有效。而当这种兴趣这种热爱和越来越多人的幸福相联通的时候，我们就越来越幸福越来越充实了。假如个人的兴趣和幸福之所在就是我们的工作，那么这种工作大概就是许多人心中的事业了。而假如这种工作和大众的福祉贯通为一，这就不但是一种事业，而且是伟大的事业了。假如职业人的高峰是成功，事业人的高峰则是奇迹，伟大事业人的高峰将是伟大的奇迹。从成功到奇迹，再到伟大的奇迹，从创造到大创造，再到伟大的创造，这就是人们或迟或早要踏上的大学之道。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如果修身成为我们的工作，而且成为根本的第一位的工作，这种工作同时就是事业了。将工作和事业打成一片，仅仅从经济学看，也是十分经济的，因为这时候不再分散精力，而是将一切的能量凝聚为一，什么也不会浪费了。不会在难受的工作之余，再惦记着寻找着别的什么快乐了，工作、学习、生活已经携起手来，化为一团和气了。老板若是遇到聘到这样的员工，将是一种幸运，因为这样的员工是无需管理的。一切管理都是指向这种境界的。它的名字叫“无为而治”，它的结果是人人做自己的老板自己的主宰，其工作状态乃是自动化的自然运行。“既已为人己愈有，既已与人己愈多”，整本《老子》讲的就是这个道理，《论语》、《大学》、《中庸》以及《心经》《金刚经》等许多中外经典也讲了这个道理。
进入了这样神奇的境界，职业将可能出神入化，有可能如雨后春笋般地创造出来，这时候，职业还用愁吗？通过互联网向全球免费奉献自己创造性成就的“麻省理工人”，在教学过程中极端重视经典导修的MIT faculty，他们对自己的职业生涯和事业生涯，拥有何等的自信呢？他们在践履和实现“卓越、创新和领袖群伦”的麻省理工价值观（MIT's values of excellence， innovation， and leadership）”，使自己的学院永远走在时代前列时，将提供给世人多少新的职业、新的事业呢？石破天惊的伟大软件Linux的奥秘何在？毫无保留地开放源代码的软件为何神速发展？为什么教育部积极支持的中国开放式教育资源组织（CORE）在推动麻省理工的开放课程时，把目光凝聚在中国本土优质教育资源的开放上？
这就需要研究大学之道了。如果说一般人力资源管理的核心任务是职业生涯设计，那么经典导修为核心的人力资源管理，其核心将是事业生涯设计，是大学之道。
大学生朋友，你需要事业生涯设计吗？
你希望走上《大学》之道吗？
你希望发现自我，开发潜能，成为顶天立地的“大人”吗？
你想过自己亲手营造一所无限开放、全面共享的大学吗？Anytime，anywhere，for anyone？
你想汇入这类大学创造的全球洪流吗？Anytime，anywhere，for anyone？
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附：
1． 麻省理工学院开放式课程网站中文版（台湾）http：//www．twocw．net
2． 英文镜像站点（大陆）http：//www．core．org．cn/OcwWeb/index．html