天人也烦忧
我常常觉得云歌是天人。她不是我们一路的。
她自小就拥有了很多人所不敢想，所不能企及的家庭背景和殷实情感。
我见过她的父母，姐姐和弟弟。都非常好。
父亲是儒雅派的，人到中年时魅力不减，看到那些年纪轻的女孩子围拢在她父亲身边，我还曾经为那时未谋面的阿姨杞人忧天地担心过。待到我们相见，我才知道自己是多么地幼稚——云歌的母亲，虽不是那种样貌出众的女子，但她得体而优雅，她说话时的柔和声调，倾听时友善而宽容的目光，浅浅的然而是明亮的笑容，都让我心里暖洋洋的。
如沐春风，真的是只有这个词语才能表达我当时的感受啊。
云歌的父母在一起，那是所向披靡的联袂，令人仿佛见证举案齐眉的现场版本。他们身怀的爱情绝技不是夺目的热烈，而是情感深淙的投契。
而云歌的姐姐，一直是我们一众女孩子口中的传奇人物，她画画，早在我们懵懂不知事的时候已经漂洋过海，在英国遇到了自己的知己，然后定居在那里。我曾经看过她的照片，在一匹马的旁边，她垂下眼眉，长发在风中翻飞。几乎所有的相片里，她都不看镜头，似乎有些羞涩，但她身上散发的那份狂野却直扑面前。那感觉真的是非常惊艳。
云歌的弟弟，我们初见他时，他只是个初中的孩子，但那在同龄人当中修长的身形，和有一些忧郁的气质，已经让人在当时就能够料见，这个孩子长大以后，将是个怎样纯良，令女孩们难忘的男子。
是的。云歌的亲人们集体亮相时，都会让人目不转睛，觉得要多看一眼，再看一眼。
所以，当云歌出现在烟火人间时，我们都傻了。
她很好看，不是眉目多么精致，而是越看越有味道。
她很有才，会拉很悠扬的小提琴。身体节奏也好，从来没有接触过的舞蹈，学一会儿就能上手跳。有典雅的家做背景，行事言谈却很拉风。婉约和另类在她身上得到了完美统一。
尽管有这么多的优点，她却没有因此滋长出骄矜的脾气。仍然谦逊，仍然低调。
这样的女孩子，难道不是天人堕落到凡间的吗？
一经着陆，她的美好便成为男孩子们拼抢着要珍惜，要疼爱的理由。
佛教里说六道轮回。讲我们人，只是其中一道。其他五道分别是天、阿修罗、畜生、饿鬼、和地狱。天比我们高，是神仙那样的，总是心想事成。人属于第二道，苦乐参半。阿修罗比人差，主要是嗔恨心猛烈，所以比人更苦。下三道，也叫三恶道，一个比一个惨。
六道众生，都是身处迷失境界，不能脱离生死。这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里转来转去，像车轮一样地转，永远地转不出去。
姑且不论这六道是否能和我们目今眼界意识界的现象一一对应，单看这天人和人，确实是有分别的。据说天人比人的寿命要长，活着的时候只享受欢乐，不经历痛苦。由于没有人的劣根性，也就没有人的这些烦恼。
他们似乎是桃花源里的人，具备高洁的品质，有着美好的爱，病痛和意外都不会出现在他们的生活当中；他们安享天年，唯有在死的时候，才显出颓败之势。
但天人不一定永远做天人，他们也可能堕落到其他道当中，因为享乐太久了，就容易麻木，麻木就会堕落。
我最初听闻天人的说法，很是不以为然。
但后来我看到云歌，以及类似云歌的一些人时，我恍惚觉得这不是戏言。他们会梦见自己的使命，会被自己的 使命召唤，虽然也过着普通人的日子，但行事顺利，如有神助。
云歌，你前世一定是个神仙。
我曾经羡慕地对她说。
她困惑地笑了，什么是神仙啊。
就是没有忧愁，没有人的毛病，万千宠爱集于一身，还不骄傲自满。
是的。这就是我和很多人对神仙的概念。做人有八苦啊！除了生老病死这四苦，还有爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦，五蕴炽盛苦。恩爱被拆散，是爱别离；相思会落空，是求不得；冤家路窄成夫妻，是怨憎会。这三种苦，都是普通人在爱情的荆棘路上披肝沥胆要经历的。
云歌有吗？
她一打开门，就有无数的白马王子黑马王子驻足门庭；爱她的人，可能是某个女孩子求不得的人；痴痴地等她的人，可能正被其他痴痴的女子等。她不需要跋涉，只需要轻轻飘飘地投掷绣球。
这样的清福，没有几个人有天生的资本来领受，但云歌有。
云歌看着我，却露出了愁容。
兰若。她低唤我。
你知道吗？这个世上，除了有跋涉的苦，还有厌倦的苦；除了有求不得苦，还有不知何求的苦；除了有不可承受之重的苦，还有不可承受之轻的苦。
心想事成，不是好事。因为缺少了过程，抽离了体验，人生只存活在道听途说当中。
打开门，到处是求爱的人，也不见得是好事。还没有了解，怎么就都爱了？爱的是什么？是那些被人们传说的光环和背景吗？而那些，我宁可全部抛却，那是贴了标签的我，并非真我。有人有耐心来与真我见识吗？我却只觉得，门前路被阻塞，声浪高过远山远水。
我倒羡慕你们心里有个珍存的人。可以体会思念的甜蜜和痛楚。我也想有这些甜与痛，却被你们所羡慕的命运剥夺了这个资格。
如果这就是天人的生活，我宁愿堕落为人。
云歌幽幽地诉说。诉说时有浅浅的忧愁。
我知道了。
富人不知穷汉饥。穷汉不知富人苦。得不到，会忧愁；得之不易，会唏嘘；得之轻易，却又无聊。
天人也烦忧。这让我始料不及。
当我经历磨难时，幻想着终有一天我会站在草长莺飞的彼岸，放浪形骸，浣衣濯足。幻想我可以高枕，可以安眠，可以有和煦之风轻轻拂面。
但我并不知道，在彼岸终日锦衣玉食，笙歌燕舞的天人们，无聊成疾，抑郁不堪。
“我不敢说我不满足，否则好像是不知足。但如果饭食真的是张口即来，而非花费劳动所得，那么，这样的生活让人恐惧。太顺了，就要堕落了。”
云歌是真诚的。
这令我想起祖师大德们说的，珍惜人身吧。
因为人身难得。既不会像吃甜食吃到反胃的天人那样麻木，也不至于像其他四道的众生那样，在苦难下苟延残喘。
乐太多了，是糖衣裹挟了炮弹来袭；苦太深重了，会无暇来获取觉悟。
唯有人，苦乐参半的人，在苦和乐的两极不停地奔波的人，既能见识到苦的面貌，也能撷取乐的果实，这样才有可能反思，有可能从苦乐的假象里培养出叛逆和觉悟的意识——是什么让我们不停奔波，永不止息？是什么让我们痛，又让我们沉醉？是什么让我们爱，却又爱得这样不堪？是什么让我们无知地来，却又在我们留恋时逼迫我们离开？
所有这些问题，天人想不到，其他四道无力想，唯有我们，却可能会为之琢磨思量。
你看，竟然应该庆幸——无论贵贱，无论顺利艰难，我们还可以思维，思维还有力量，思维必将改变命运。
佛教的偈子说：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度,更向何处度此身！这个话真是好。人身就是修道的资粮，亦是我们到彼岸的渡船。
善视它，就会有别样洞天。
其实，无论我们听闻的是不是佛法，至少，经过思维，选择一个适合自己的善法，来珍惜这个人身，也是好的啊。
有善法来思维，我们就可以打破顺逆的藩篱，放下对爱与不爱的纠缠，跳出日日夜夜沉溺却不自觉的泥淖，然后动用我们本来都具足，却甚少来锻炼的精神，来对人生做一个主动的改观。
改观最好。这是要从爱情的奴役当中逃亡出来，把那一身的破烂衣裳全部脱掉，然后做自己的主人。
现在，我倒是知道了，云歌并非天人。
因为她只是我们当中一个境遇上顺利，而心事却重重的女孩子。
她没有和我一样的苦，却也有自己的烦忧。
这个烦忧无论轻重，无论光彩还是狼狈，都是一样的。
烦忧，就是我们反观、改观的入手处。
不在别处，就在此处。
哪里有烦忧，哪里就有解脱的办法。
路在途中，上坡出现，有风雪扑面满肩。行路的苦役抑或天使，皆当珍重了。