学会读书
我：我们想知道你是怎么度过大学这一时期的呢？
全：如果说大学生活对我今天有所影响，我觉得最大的一个影响就是，我们那时的河南大学是一个很古老的学府，这个古老的学府文化氛围很浓厚，尽管在开封这个地区可能很闭塞，但是文化氛围确实比较浓厚。在那样深厚的文化积淀中，让我可以真切感受到了读书对于我的重大意义和价值。那个时候我们可能没有太多的社会外在诱惑，所以我把全部身心用在读书上，我学会了怎么样去读书，读什么样的书。
我：是自己学会的，还是有老师的指导？
全：基本是自己在图书馆的读书过程中不断走向成熟的。因为读书说白了，其实就是和古人对话，和圣贤对话，和先哲对话，是完全自觉自愿的，说白了，就只一种心与心的交流，情与情的碰撞，在这个过程中能激起你的共鸣，然后你才能更深的体会和感悟。我的大学四年给我最深的体会就是，当然也没有别的事情可干，不会唱歌，不会跳舞，那个时候也不允许谈恋爱，所以很多情况下就是一个书包，鼓鼓地几本书，到自习室读书。到现在为止，我讲课用到的很多很多的东西都是我那几年的积累，所谓的厚积而勃发其是就是这个道理，正是有了那几年的厚积，才有了现在的，也谈不上是勃发，但是起码能把课上的让学生欢迎，就是因为你更多资料的一种运用。
至于说其他的社团活动我们也有，但是不像现在这么多，这么花哨。当然多了是好事，但是大门一开，泥沙俱下，有时候可能就是存在着良莠不分这种现象，很多时候不但没有好处，反而带来很多消极后果。当时我们那些社团都是想做些实实在在的东西，确实想通过自己的努力做点事，不像现在是带着很强的功利目的，名义上是做事情，实际上是想捞取一点什么。那个时候也没有东西可捞，没有东西可捞的话，就只能实实在在去做点事。我那个时候是河南大学法学社的社长，手下有三四百人，没有任何的功利目的，对毕业分配也没有什么影响，
我：主要是做一些什么活动呢？
全：就是作为人家的民事代理人直接出庭辩护。搞法律咨询这是常规，另外写诉状啊，写申诉状这些东西，我个人当时读书的时候还曾经为一个案件来回的奔波，那也就是大二大三的时候。我当班干部的时候，就带领同学们去开封和周围各种各样的古迹。我们去，一方面是凭吊历史，另一方面体味文化的深厚，这个过程中，其实就是加深学生的文化素质修养。所以那个时候像陈桥啊，朱仙镇啊，今天看来是看风景，可是那个时候是体味历史的博大和厚重，时间的久远和苍凉。厚重的历史必然产生博大的情怀，久远的故事可能会让你产生一种现在更加长远的回想，而这其实就是修身，这就是积累。那个时候做的和今天相比，由于它不带功利，人只有在不带任何功利的情况下他才能发现问题的实质，因为一旦带上功利以后，我们的选择就带有明确的指向性，而这种指向性除非你有非常明确的世界观，科学的方法论，否则很多情况下都会“总为浮云遮望眼”，所谓这个“浮云”就是功利的目标，功利的目标会把真正的目标给盖住，从而使你经过了很多的付出却得不到真正的教益。
脚踏实地地了解社会
我：当时你对社会了解的也比较多吧，主要是通过哪些渠道呢？
全：确实了解比较多，那个时候，社会信息渠道不像现在这样，但是正因为如此，你要了解什么就必须扎下根去，那就是一头扎到社会的最底层。因为没有更多渠道，只有通过自己去做，真正用自己的双脚去走向这个社会，因此对这个个社会的了解也就更根本，更实在，更彻底。当然也不是每一个人都这样，最起码我自己是这样，所以在那个时候走到生活的实际中去，所以才可能对社会的把握更深一点。在那个年代，我们真正是在用自己的青春，汗水和肉体去追寻。中国古代有“劳其筋骨，饿其体肤”的说法，现在是说到容易做到难，说个玩笑话，现在我们从1楼上5楼还要坐电梯，当然这也是社会的进步，当然也助长了人们的慵懒。而我们那时候，完全是身体力行，记得大三那年暑假，我曾经和我们班三个男生一块儿从这里出发，徒步沿着陇海线一直走到甘肃，宁夏，当然过程很漫长，很辛苦，但是在过程中体验到了民生的苦难，文化的深厚，历史的博大和现实的许多无奈。这样对社会的把握才能更准确，更实在，给自己的定位才能更科学。
做一个真正的顶天立地的人
我：你是在什么时候给自己确定了人生的方向的呢？
全：其实，人生方向的定位，说实在话，应该从大学之前，起码我个人在大学之前就确定下来了。我个人没有什么远大的理想，当然“沧海横流，方显英雄本色”，服务苍生，服务生灵的当然是每一个传统读书人都应该有的。所以我自己，可能也是我们家的层次比较高，从小读了一些书，具体大的目标没有，在读中学的时候，给自己定的人生目标就是这一辈子想做一个真正的顶天立地的人。所谓的顶天立地的人就是他能够有责任感，有爱心，有博大的胸怀，有包容这个世界的包容心。直到现在我始终没有改变的是我想做一个至情至性，爱憎分明，这样一个顶天立地的一个人。其实这不是你能力的大小的问题，就像说一棵小草也有一片天地一样，就算是一个普通人你也完全可以顶天立地，只要你去承担你应该承担的责任就行了。所以我自己所能做到的就是我也不想媚上，我也不想为了博取某些东西去卑躬屈膝，我就想做一个真正的男儿，这就是我的人生目标。
我：但是人格是要通过在做事的过程中来体现的啊？
全：是啊，人不可能没有私心，我觉得不是什么伟大不伟大的问题，有的学生看了我的贵州之行的报告跟我说老师你太伟大，我说那是胡扯，谈不上伟大，我不过是做了一个老师应该做的事情而已。现在这个社会如此物欲横流的情况下，谁可能没有欲望呢？我也有欲望，每个人都有欲望，但是关键是怎么样让你的愿望服从你的人生目标，我觉得这是最根本的。所以我，所有老师们都知道，其实学生也知道，我上课和别人不一样，我上课特别的累，因为我每次上课都在用心去上，我觉得把自己本职工作做好，这就是责任感，其实是一种至情至性。还有我暑假我带领学生去搞社会实践，其实对我来说在此之前我做了很多这样的事情，这次去按照世俗的角度，对我没有任何好处，去的时候活蹦乱跳，回来的时候虽然说不上是奄奄一息，也是好像是残缺不全一样。但是心里是很开心的，大家都在为自己活着，但是我始终觉得人首先得为他人活着，其实就像是你在家对待你的父母，你要让你的父母高兴，对不对？再过几年等你们成家之后，你们要让你们的妻子儿女高兴，对不对？让别人都因为你的存在而得到欢乐，这也不就是为他人活着吗？并不是说为他人活着就必须牺牲自己，那是圣人，我们每个人都是普通人，不是圣人，所以我觉得通过自己行为体现在自己的日常生活中，如果能为别人做点事，让别人很开心的话，我真的会毫不犹豫去做的。就像今年暑假一样，其实我13号开始给考研的学生讲课，讲了整整十天，每天8个小时的课讲下来，人都累的虚脱，其实我在去贵州之前我是先在医院输了一星期的水，就担心到贵州的话身体受不了。那么我这个暑假辅导班挣的钱不知道有没有3000块钱，其实这钱全部都赔进去了，但是我特别的开心，当他们给我打电话告诉我老师我非常想你的时候，那真是人生最美的享受。那些孩子都是至情至性的，他们都很单纯，你实实在在给他们做了一件好事，他们就会记住你的。他们给我打电话说老师你改变了我们的一生，当然这其中有夸大的成分，但是我从中看到了人活着的价值和意义。这就是我所谓的做一个真正的人。一个人怎么活都是几十年，活过去能为别人做点事情，能让别人记住你，这真的很难。实际说难也不难，你只要少一点私心，多一点公益，培养你的责任，我觉得就可以了。
我：当你在努力为别人做事的时候，如果违背了你的做人原则，你该怎么办呢？
全：也需要有一点变通，所以在给07级学生讲他们该如何做人的时候，我曾经说过，要学会坚持，也要学会妥协，坚持的是原则，妥协的是方法。就是说原则的问题是坚决不能妥协的，但是你也不能说，人和人毕竟各有各的志向和愿望，各有各的方式，有时候曲径通幽处，自然会柳暗花明，实现原则的方法我们要学会变通。关键是我们要确立一个我们要达到的目标，只要你的这种妥协无损于你的根本目标的实现，我觉得就是一个正确的选择。当然这种妥协又不能伤害别人的利益。
我：但是有时候你的这种妥协有可能与你做人的原则相悖？
全：当然各人有各人的选择，但是在我看来如果这种妥协对于我的人格是一种扭曲的话，我向来是以原则和人格第一。有时候稍微妥协一下，可能会得到更多，但是如果这种妥协是以心灵的伤害为代价，我个人是从来不会，我也不主张学生去这样。如果外在的所得是以内心的所失为代价，我觉得这样是没有价值的。
我：如果你是为别人做事呢？
全：如果是为别人做事情的话，在适当情况下，在不牺牲自己的根本原则下，适当牺牲一些自己的东西，那倒是可以接受的。这大概就是一种融通吧！
我：你是怎样选择大学教师这样的一个职业的呢？
全：从小我就有一个观点，适合我的性格的只有两种职业，一个是当记者，去揭露社会的黑暗，弘扬社会的正义，另一个就是当老师，就现在看来，我实现了自己当老师的这个愿望。
我：为什么没有实现当记者的这个愿望呢？
全：这有两个原因。从主观上来说，后来我发现，在新闻环境还不是那么健全的情况下，以我嫉恶如仇的这种性格，恐怕就没有太广阔的天地。从客观上来说，因为我当时上的学校河南大学当时是师范性质的，而在当时的分配体制下，是没有个人选择的。但是也圆了我当老师的这样一个梦。作为大学老师现在看来，真的验证了是我人生的一个梦想，也是一个比较好的选择。我一直觉得教师是这个世界上最光荣，最辉煌的职业，因为任何工厂、企业它生产的都是物质产品，而教师生产的是人。一个真正的教师是在用自己的渊博的学识，广大的爱心去感动一代青年，如果每一个青年都有健全的人格，顽强的意志，广大的爱心，坚定的立场，那么这个社会就会是一个健康和谐的社会。我觉得这也是一个教师真正的价值所在。
我：但是大学的这种环境对人的发展空间也不是太大啊？
全：那要看你把发展如何理解了，如果要按照世俗的观点，那么大学教师相对比较小，如果把这个发展理解为形而上的，你可以在学术和育人上有更广阔空间的话，那我觉得大学教师还是非常有空间的。别忘了上个世纪20年代的北大群星灿烂，像陈独秀，李大钊，罗家伦，胡适，林语堂，钱钟书……这一代代巨星式的人物都是在大学讲坛上给我们塑造了一个华丽多彩的人生天地。
独木难支
我：那么现在你是否感到独木难支呢？
全：是啊，这可能就是功利社会所出现的吧，不但学生浮躁，可 能大学老师也浮躁。最明显的例证就是没有人专著于学术，专注于创造，而更多是去争职称，争名利，争官位，争金钱，所以才会出现北大、清华、复旦的教授为了得到名誉而不断去弄虚作假、剽窃这种现象。我觉得这应该是社会转轨过程中所必然出现的一种混乱和扭曲。我相信人们在经过一段的发展之后，会把自己的思绪整理下来，明白之后才知道大学教师的真正价值之所在。今天的大学课堂的确是已经不再宁静。
我：而且大学教师对学生也产生了很多不好的影响。
全：实际上的确如此，浮躁的学风原本源自于浮躁的教风，很多老师把教师仅仅看成是一种职业，所谓职业就是谋生的手段。如果学生从老师身上感受不到这样一种精神力量的话，当很多老师都以网上下载的方法写论文，作为科研成果的时候，其实他无权指责学生用剪刀加糨糊的方法来写文章、论文。