淡然心情

   宁静的夜晚，淹没在喧器的都市里，深感枯燥乏味，喜欢在清新优美音乐的的缓缓流淌中抒写自己的心情。更喜欢在如水月色中漫步，品味那份美丽的孤单，品味那份优雅的淡然。淡然是一种境界，宁静的心淡然如水。让思绪在宁静的夜幕中不经意的轻盈漫步，让自己也染月色的皎洁与宁静。忘却所有的烦恼与忧愁，在宁静中让自己的思绪飞扬飘逸，淡然从容。
    生活中很多时候，人们都是日复一日的奔波，用自己的一种习惯，收集着笑容，收集着情感。都是这样宁静悠然之中度过的。就像独伫立风中的树，树叶迎风飘展，沙沙作响，风采依然。
    漫步都市广场，体会着孤单和忧伤，有着莫名的感动，释放自我的彷徨与无助。清新淡然流溢在心间。感知情爱中存在的真正意义。淡然如水，给人一种惬意与怡然的感觉。游戈在碧绿的草坪和挺拔的树木从中，五彩的霓虹灯，缓缓的流水声；和大自然融为一体，不知哪是流水声，哪是绵绵的音乐声。
    感悟生命最重要的有今天，因为今天是我们拥有的最重要的唯一财富。不论昨天多么值得回忆和怀念，它都像船一样沉入海底，成了过去。明天无论多么辉煌，它还没有到来，而今天多么平常，多么淡然，它都在我们手里，由我们支配，淡然心境，一切优雅的美丽心情会尽显其中。
    向往生活中看似平淡却让人感动的意境，向往自己能在这样的宁静淡然的世界里，可以风吹窗，可以聆听雨，可以深夜独处，品味淡然中的一份宁静，书写自己的心情，自己的感觉，那是多么美的意境。

         情深似海 浪漫如诗

　  海，从未枯竭，也永不会枯竭。
　　诗，自生命始，是文明的精灵。
　　海，容四方之万物，纳百川之细流，沉淀了万古沧桑，孕育了生命不朽，海底的每一粒沙都有着动人的传说，海里的每一朵浪花都映射出一段童话。海，让这个世界有了生机，并生机勃勃。
　　诗，不同于小说、散文或戏剧，诗歌的语言是精炼的，形象的，音调和谐、节奏鲜明的，绝不拖泥带水的。诗，是有灵性的，她使生命健康，使文化传神而不至于贫血，她是生命/文化健康鲜活的保证。
　　面朝大海时，似乎终遇知己，有许多内心的东西吐露和倾诉。
　　作赋吟诗时，似乎与之交融，自己的内心和情感都倾注其中。
　　恰如心凝形释，与万化冥合。
　　海，深沉而豪迈，广阔而细微。海阔天空，本身即已经充满了诗情画意。
　　佛曾言：天上的人说话就像诗一样美妙。足以凸显诗的美。优美、凝炼、精致的语言，高洁、幽静、清雅的情趣。小说中的人物故事、戏剧中的场景对白、散文中的情或景，都可以凝练于诗句中，却惟有诗宛然独具匠心，更耐人揣摩。
　　溪水的清澈，湖泊的深邃，江河的长远，凝聚成气势非凡的海；溪流的轻柔，湖泊的宁静，江河的喧嚣，汇聚成宠辱不惊的海。无论风多大，浪多高，一片落叶都可在其怀中拥有一处宁静。无论海多广，海多深，赞叹它时不忘敬畏，你可与其融为一体，你亦可与其拼搏抗争。
　　诗是有心的人写的，浑浑噩噩、没有情趣的人是写不出来诗的。
　　诗是写给我们的心的，没有好的心境，读不懂诗。
　　故诗人曰：酒逢知己饮，诗向会人吟。
　　情真意切，则一定通乎神，不论是海还是诗。
　　凉爽的海风轻轻掠过，飘来一页蓝色的诗笺。我一字字的拾起这些诗句，一行行的背诵。然后放置在我的心坎里，慢慢、细细的品味和欣赏……

想你，你却在夜色阑珊处

 　　夜风轻起，这个时候很静。总喜欢漫步海河边，缓缓地走上一段路程。看海河边灯光的倒影，模糊一河的平静。听一些夜虫的呢喃，仿佛诉说一些如烟的往事。没有起点，也无所谓终点，这个时候，最容易想起你。
　　无法拒绝一些心绪，正如无法拒绝你时时地闯入心扉。或许，这只是一个情感泛滥的年代，一些微掩的关怀就可以颠覆青春。而我，却宁愿在这个未知的世界里，紧抱一朵含羞的花驻足，温柔地欣赏，细心地呵护，守着一个一成不变的距离，不需要理由，静静地等。等春天来时，花儿绽放的消息。
　　从这一头走到那一头，究竟有多少步，我无法去丈量距离。只知道一些零乱的脚步很容易就踩疼了相思。想你时，我就会在心里轻轻地呼唤你，顺着袅袅的风声，你有没有听到我深情的话语？
　　夜很长，总会渗透丝丝缕缕的过往。想起也曾和你走在如此的海河边，轻轻闻着你的气息，星空下，相牵的手，缠绵幸福。而此刻，你又在哪扇亮着的窗口，灯火的后面，是否也如我这般踌躇而行？夜色阑珊处，终看不见你的样子，任凭一颗心，在思念里飘摇。
　　常在你耳边轻唤你的名字，而你也总是喊我名字，看你那调皮的样子，时不时地撒娇，像个孩子一样跳入我的怀里。而我也愿意紧紧地抱着你，轻轻抚摸你的秀发，傻傻地看着你，用狂乱的心跳溶化你的柔情。
　　我曾为你写下那么多相思的文字，把对你一寸一寸的牵挂，一点一点的爱意渗入洁白的纸背。而如此的夜里，思念再起，那一个个跳跃的字符，怎么显得苍白无力？
　　寂寞的夜里，你说心是空的，心空了就什么都不会想了。你说，心都跑我这里了。而我呢？你的心空了，怎么让我进去？怎么让我爱的种子在里面生根，发芽？我开始发现，两颗心，越是走近，却越来越孤独了。我常常在如此的夜里，被寂寞包围，凝聚一种不顾一切的冲动，穿越咫尺天涯的距离，想与你靠近。
　　遇上你，我就固执地认为，你就是我今生要找的人。穿透三生石上的盟约，在前生里我们应该就已经相识，只是时光一辗转，我们便错开了相遇的机会。前生已经过去，来世也是虚空，所以，今生的相遇便不能再蹉跎。
　　依然在想你，而你却在夜色阑珊处，我频频地回顾，却看不到你的样子。或许所有的刻骨铭心都不需要表白，你已经深深地植入我的土地，我也早就走进你的心里，如此已经足够。而这样的夜晚，在你可以感知的时间地点，我却想借这徐徐的风，带着我的思念去装点你的窗口，让那只青鸟衔着相思去装饰你的梦，用我片片柔情暖你梦境，把所有想你的，爱你的语言酿成一壶酒，将心事浸泡，就此醉去，长醉不醒。

文学·情学

   一、文学是情学
　　文学是什么？古今中外众说纷纭——
　　《说文解字》曰：“文错画也，象交文。”意为汇集众彩，以成锦绣。
　　一些词典解释：“语言艺术。”
　　英国卡莱尔说：“文学是一种探索人类内心奥妙的思想。”
　　美国钱宁指出：“文学是一个民族思想的文字表现。”
　　美国庞德比喻：“文学作品是永保新闻价值的新闻。”
　　俄国列夫·托尔斯泰形容：“艺术是感情的传递。”
　　前苏联高尔基更深一层：“文学是人学。”
　　而我认为，研究人的学问，有哲学、社会学、行为学，还有生理学、心理学、伦理学……可这些都不能算文学。只有“研究”（写）人的情感思想的才是文学，文学的本质是感情的刻画。
　　哲学、社会学、伦理学等，主要是以理服人；而文学，却主要是以情动人。
　　因而，写人，归根结底还是写人的情感——
　　《陌上桑》，写罗敷华贵的衣着、装饰、言语，无非是衬托她芳洁的情操。
　　《红楼梦》，洋洋洒洒，成百万字，宏篇巨著，写了四大家族，刻画了400多人物，曹雪芹却道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”“味”，指的就是“情”，就是对封建大家庭衰落流露出来的悼惜之情。
　　屈原的诗歌，鲁迅的杂文，魏巍的散文，契诃夫的小说，莎士比亚的剧本……无不饱含作者的满腔激情。
　　写景，写物，写事，那实质也在写情感——
　　李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”写出了诗人无比奔放的豪情；
　　马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”全曲写了十一种景物，没一个“思”字、“愁”字，但它营造的意境却让读者深深体会到“怎一个愁字了得”！
　　《西游记》、《聊斋志异》，神怪人僧多悲欢；
　　《伊索寓言》、《格林童话》，草木蛇鼠皆有情。
　　难怪王国维云：“一切景语，皆情语也。”
　　虽然写情的文章不一定是文学，但，文学却一定是写情的。
　　哲学、社会学、伦理学等，主要是以理服人；而文学，却主要是以情动人。
　　文学以人为本，更以情为本。
　　于是，《辞源》结论：“文学，……表达作者思想感情的艺术。”
　　于是，我认为：文学是情学。
　　二、文学起源于触景生情
　　康德说文学诞生于游戏，同游戏一样，文学使人产生快感。
　　雷纳克认为是魔法孕育了文学，原始文艺是原始宗教魔法的直接表现。
　　还有普洛丁，想出了放射说：当神放射出来的光芒放射到艺术家的心灵，文艺就借助生活的感性材料表现出来。
　　……
　　似乎都荒诞不经。
　　还是我们的老祖宗说得比较朴实——
　　《尚书·尧典》说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”志，感情也。
　　《毛诗序》：“在心为志，发言为诗。”
　　志，是感情，心，也是感情。
　　陆机《文赋》：“诗缘情。”更是直截了当指出诗歌缘起于感情的抒发。
　　感情，社会意识形态之一，是社会生活在人脑中的反映。
　　因而，我觉得文学的起源应是——
　　触景生情、有感而发的刻意宣泄。
　　当最初还没多少感情的劳动号子“嗨唷，嗨唷，”渐渐演变成“嗨唷，嗨唷——，唷嗬——嗬嘿——！”宣泄越来越多的情感时，可能就成了诗，成了最原始的口头文学。
　　隆冬，乾隆皇帝看到雪花纷飞，不禁诗兴大发，信口念道：“一片一片又一片，三片四片五六片，七片八片九十片，……”乾隆念来念去只是重复数量词，但有“触景”，无法抒情。引得侍从诗人沈德潜暗暗发笑：“这叫什么诗！”瞧见皇帝一副窘相，灵机一动，高声启奏道：“万岁爷的诗正乃千古妙句！臣记得万岁爷这首诗的第四句是：‘飞入梅花都不见！’”这诗就带了作者情感，来了意境，顿时点化成了一首好诗。
　　明代唐伯虎曾假扮乞丐写诗讨酒喝，开头两句：
　　“一上一上又一上，一上上到高山上。” 只是行动记述，毫无情感，也就毫无诗味。
　　“举头红日向云低，万里江天都在望。”后两句来了万里豪情，凌云壮志，立马成了绝妙佳作。
　　诗歌，是一切文学的先驱；而情感，是所有诗歌的催生素。
　　无情，便无诗，便无文学。
　　三、情感是文学的灵魂
　　文学大师老舍在《文学概论讲义》认为：
　　感情，美，想象，（结构，处置，表现）是文学的三个特质。感情与美是文艺的一对翅膀，想象是使它们飞起来的那点能力；文学是必须能飞起的东西。文学的目的，是使人欣悦；使人同它一起飞翔，才能使人欣喜非常。
　　我同意老舍“三个特质”的观点。
　　要将情感化作文学，还需要美的修饰，丰富的想象。
　　有了情感，才有文学；但只有激情，也未必有文学。
　　最根本的特质代替不了全部；
　　情感，美，想象，三位一体，才能塑造文学。
　　不过，我却不同意大师对“三个特质”的排列和比喻。我认为：
　　情感，始终都是文学第一位的、最根本的特质。
　　情感是文学的灵魂，美和想象才是文学的一对翅膀，靠着美和想象，情感才能穿越时空翱翔，飞入寻常百姓家，与不同时代、不同民族的心灵共鸣。
　　千古不朽的文学作品，是超越时空的心灵对话。
　　盲人甲胸前的纸牌写道：“拿点钱出来，可怜可怜我吧，我是瞎子。”
　　盲人乙胸前的纸牌写道：“春天来了，春天的景色一定很美，可我看不到！一出生，我就失去了光明。”
　　同是乞讨的话，盲甲的只是乞怜的话；盲乙的却充满了渴望光明的真情。
　　在春天景色的“想象”和句子节奏“美”这对翅膀的帮助下，盲乙的“真情”飞了起来，就成了能震撼心灵的文学。自然，盲乙每天讨的钱都比盲甲多得多。
　　文学的魅力，就在于震撼人的心灵，让人刻骨铭心，甚至感受一辈子。
　　《离骚》，影响了一代、几代、甚至几十代的千万亿人；
　　《钢铁是怎样炼成的》，影响了俄国，也影响了中国，影响了全世界。
　　因此，狄德罗断言：没有感情这个品质，任何笔调也不能打动人心。
　　因此，杜甫感慨：“诗成泣鬼神。”
　　鬼神也泪涌，还不都是诗情惹的祸！
　　作品没有情感，就没有灵魂，只是行尸走肉，令人厌恶。
　　同样，创作没有激情，就一定难以成就杰作。
　　以前考科举的状元、进士，大都是写文章的高手，却因命题立马作文，囿于限制，很难触景生情，抒发真情实感，所以鲜有流芳百世的华章。
　　情感是文学的统帅。
　　情感是文学的起点和终极。
　　情感是文学的力量源泉、力量所在。
　　情感是文学中的阳光，雨露，闪电，灵光。
　　难怪王夫之云：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合之众。”
　　难怪，巴尔扎克写作时，时而大笑，时而大哭，时而与作品中的人物对话，时而与角色们大吵大闹；
　　难怪，罗曼·罗兰创作时，要在案头放一面大镜子，时刻观察自己的面部表情，借以刻画作品里的人物内心……