9．11 要有一种亚洲精神

沈曾植一直在提倡亚洲精神，他要搞一个亚洲研究会。1921年，终于有了眉目，《亚洲学术》在上海办起来了，时在9月。两个月前，共产党也在上海成立。大上海海阔凭鱼跃。

王国维1920年写的《西胡考》，登在《亚洲学术》创刊号上。这个杂志共出了四期。

创刊号上还登了该研究会宗旨--

“本会大纲以六条为体，八项为用。

六条有目，曰：

主忠信以修身：尊周礼以明教：敦睦亲以保种：讲经训以善世：崇忠孝以靖乱，明礼让以弭兵。

八项有目，曰：

亚人之性情；亚人之政治；亚人之道德；亚人之法律；亚人之礼俗；亚人之和平；亚人之教学；亚人之文化[1]。”

罗振玉、沈曾植自然都得写稿。

另外还有几个撰稿人，如李详、曹元弼、刘承干等。

王国维早就想复兴亚洲学术了。上一年(1920年)他给日本人狩野直喜的信，就谈及此事--

“世界新潮澒洞澎湃，恐遂至天倾地折。然西方数百年功利之弊非是不足一扫荡，东方道德政治或将大行于天下，此不足为浅见者道也[2]。”

这话似很耐琢磨。大概王国维也看出新潮可救西方功利主义之弊。新潮太过激了，有可能使天倾地折，但不这样又不足以一举扫荡功利主义。两方面都很担心，但寄希望于东方传统大行于天下。大浪淘沙，时过境迁，王国维的看法并非没有一点道理。如今世态，可以容许此一派的发展。但若说东方传统，比方说周礼呀，君臣呀，还能大行其道，恐怕只能在电视上大行几回吧?若说亚洲精神，这个精神怎么说呢?总不好拘泥于周礼吧?“生生之谓易”，这也是东方精神。总该变一变才好。和平的理念是不错的，但不等于说，人家把刀顶在我咽喉上，我仍然对他打拱作揖。这好象不是真正东方人的精神。真正的东方和平精神，其心气平和，或者在于胸有成竹，怀柔一切，有大气，对恶势力，有能力训导，有本事调教。所谓不战而胜，兵法之最高精义，也在于底气十足。否则，不战便是投降，便是失败，没有胜利一说，如果撇开谋略不谈的话。

底气十足靠什么？靠大慈大悲，不是小慈小悲。大慈大悲是可以动手的。但我不动手，为什么?没有必要。有必要的时候再动手。什么叫必要？对你有好处，那就必要。什么叫好处？有利于你的觉悟。要有这种本事。否则免谈和平，免谈道德。否则是奴才的和平，不是当家作主的和平。文武周公，秦汉气度，那种底气足得很，不会在外邦打来时无所作为。

要真能练出一种功夫，刀逼咽喉时仍然谈笑自若，那当然更好。但王国维讲的东方道德似乎不是指这一种。他好象还不大相信有这么高深的德行和功夫。这种功夫不可思议，道家佛家都谈过这种境界。所以歌利王用刀子切如来的肉，如来却面带微笑，没起一点嗔意。这不是装的，因为他不痛。这一类神奇境界，东方精神，王国维并不信。

需要壮阳。

弘扬东方精神。东方属阳，反而多阴，好比阳卦多阴爻。什么是东方精神呢?

各人有各人的见地。此地风光，也好象是专为“诗人”而设。所以东方精神到王国维那里，便是姓王。虽然他口中谈着周公，但他不可能姓姬。可能连王国维自己也得承认：周公总不会象他那样，也是一位悲观主义者吧。

王国维早年说，东方人是乐天的。凭这一句，他本人已西化了，不“东”了。他或者可以辩解说：“我现在不谈西方，只讲东方。西方我不懂。”但为什么仍然说“我辈永抱悲观者”呢?从叔本华来的悲观论，他根本没丢。西餐吃下去了，已变成血肉，丢不掉了。

当然也可以绕个弯子，说：叔本华的悲观论是从东方学来的。比方说，从印度学的。可是这样一来，谁东谁西就先得考证一番。考证之前，暂时不好谈东方的复兴。

顺便想到：周公文武，大概不会跟着溥仪跑吧?要是他们活到现代的话?很难让人相信跟着溥仪跑的人会多么理解文武周公，能多么领会东方政治，把握东方道德。溥仪是谁?周公又是谁?周公是文王儿子，辅佐武王灭掉纣王、建立周朝的就是他。周公是不会辅佐昏君纣王的，良臣择主而仕，周公自然要选择明君，选择开拓新时代的明君武王，象忠悫公（王国维）那样去追随一个一无所用、任人摆布的废帝溥仪，周公是做不出来的。说是亚洲精神不动武，“明礼让以弭兵”，固然不错，可是我们还是有个武王要动武，把纣王灭掉。说是“止戈为武”吧，说成“以戈止武”也可以的，这大概就是武王之所以为武王了。武王是懂得“明礼让以弭兵”的，但他也懂得“先礼后兵”，而不是把刀枪扔掉，马放南山，束手待毙。

此话按下不表，45岁的王国维，现在要做爷爷。1921年10月27日，大孙女诞生，叫王嘉生。

王潜明做父亲了。5个月后，即1922年3月，二儿子王高明结婚，王国维回海宁主持婚礼。悲观主义者人丁兴旺。

也是在3月份，罗振玉到北京办事，在市面上偶尔碰见洪承畴揭帖和朝鲜国王贡物表，凭他特有的眼力，判定为“内阁大库旧藏文书”，是历史博物馆当废纸卖给旧纸商当还魂纸的原料用的。罗振玉一听，那还了得，赶紧追踪，全部讨还，共9000袋，15万斤， 花原价的三倍尽数买回，并马上写信告诉了王国维。

这是大好消息。

人家当废纸，我们当宝贝。学者之眼就是不一样。此一境界，特为学者设也。“主人家爱的是真龙”，旁人怎么能懂。鲁迅恐怕也不懂，他曾写文章讥讽过，在《而已集》里面。

可惜这一堆宝贝，沈曾植老先生是没功夫鉴赏考究了，11月21日，他在上海撒手人间，享年73岁。“大内旧书”，交由罗王等人处理吧，他们年轻，我沈某没福气，管不了啦。

王国维痛哭沈老--

是大诗人，是大学人，是更大哲人，四照炯心光，岂谓微言绝今日；

为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。

沈老先生是王国维最佩服的学者。

从日本回上海后，沈王二人同住一市，相距较近，常相往来。沈老不写书，只以吟诗自娱，常与王国维对吟。王国维写的文章，也常先让沈曾植提意见。王国维后来攻西北地理和元史，是受到沈先生相当影响的。

王国维本来打算为沈老编遗著，可是不久他就应召北上，到溥仪身边当南书房行走去了，此一编书计划未能实现。

想来也该走了：沈老故去：《密韵楼藏书志》基本写成。上海能留恋的，也就是这两件大事。现在“皇上”要下诏了，丢不下的，也得丢。“为国纯臣”呀，“汉土由来贵忠节”呀。

上海滩上，练了六年。