诗论

诗者，如云之生发，自然摇曳生姿；如溪之奔流，高下转折莫不如意；如二八佳人，天生丽质，未使铅粉，顾盼动人。如黄鹂翠间清鸣，松间清风，自有动魄勾心处也。
  
   诗贵蕴籍含蓄，然不可太朦胧晦涩，诗主清新自然，亦不可太通俗浅白。太朦胧晦涩，如哑子呜咽讲话，说者自以为清新明白，，别人听来则云山雾罩，不知所云；太通俗浅白，则又如村汉牛饮，大碗一气干之，抹嘴算完，绝少回味也。
  
   写啥是啥，此不为诗，写啥不是啥，此亦不为诗。诗者。贵在神似形离，若有若无之间。中必有脉络可寻，枝叶相通，让读者有所会心，有所了悟有所情感也。
  
   专注于诗词格律者，犹如色盲不分五色，恰似黑白电视接收器，只知两色世界，不知诗中更有斑斓五彩，回肠五味也。
  
   诗贵在创新，贵在做翻案文章，作旧体诗词者，每每拘于格律不放，战战兢兢，不敢越雷池一步，此正所谓祖宗家法不可废，墨守成规令人可笑也。
  
   诗之语言，必是当时时代之语言，必说当时之器物风情，唐宋人以“无那”“瑞脑”等词入诗句，此彼时之清新自然口语也，今人若再津津乐道，抱住不放，此刻舟求剑，胶柱鼓色也！是说死人话给活人听也。
  
   旧体诗之格律，乃为俗众所设，犹如书法之描红贴，虽不会书法，照此临摹，不失中规中矩也。断非为束缚天才而设，只可为天才创新做一注脚也。唐诗宋词在后世流于滥觞，正在于以其格律，虽毫无情感之人，也能依样葫芦诌出动人心弦之词曲也。犹如美人面目如花，却随地吐痰，灵肉分离，毫无一丝情趣也。
  
   人在创做诗歌之时，须有自己风骨在，此犹如标签指纹DNA，令人一望而知是此而非彼也。即独特性也。古人做书论曰：效我者死，似我者亡，此诚金石之论也！
  
   品诗当以神为格，以意为律，以心为解，以灵相通，徒以格律为规尺，此捡小失大，遗珠拾椟也；也犹盲人不见天日，只摸索衣裙皮毛而观象也。
  
   诗者，贵在情在神在意在境也，贵在得气得势得真得心也！此诗之灵魂，格律者，人所穿以衣服也！虽光鲜亮丽实不足贵也。