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不可须臾离的“道”
“道”好比空气，须臾不可离。
空气看不见抓不住，却能感觉到。人人确信空气须臾不可离。谁能象感觉空气那样 “道也者，不可须臾离也？”每个人独自扪心悄悄自问：能吗？恐怕没有几人会毫不犹豫地说“能！”包括中国传统文化爱好者，及其专家、教授、大师。
既然“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。为什么感觉不到呢？因为两千年来几乎毫无例外的把“道”说得太神圣，道好比是“元始天尊、佛、上帝、本体??????”一句话“形而上谓之道”。只有开悟成佛才能见“形而上”，凡人不可能见道。久而久之，习惯成自然，再也无人会想是这样吗？能不能做新的解释？
周埕安先生，前无古人在其《论语妙义》中这样说：“道”由“辶”与“首”组成。“辶”代表人生之路。“首”为头，代表做人做事的目标或结果。合言之，人生之路的目标或结果称为“道”。在人生之路上，无论做人还是做事都有目标，都有结果。人生明确了目标，称为见道。人生达到了目标，称为得道。做人做事有了结果，称为有道。真实的结果称为真道，虚假的结果称为假道。美好的结果称为善道，罪恶的结果称为恶道。（《绪论》）
“道”如果真像周先生所说，那“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”，人人就能所知——谁没有目标？就能像感觉空气那样可以捉摸“道”。一回生二回熟，失败是成功之母，总能慢慢近“道”，心想事成——做人圆满，做事成功，幸福自在，不枉来世上走一遭。周先生那可就功德大矣！
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”您说呢？
空气看不见抓不住，却能感觉到。人人确信空气须臾不可离。谁能象感觉空气那样 “道也者，不可须臾离也？”每个人独自扪心悄悄自问：能吗？恐怕没有几人会毫不犹豫地说“能！”包括中国传统文化爱好者，及其专家、教授、大师。
既然“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。为什么感觉不到呢？因为两千年来几乎毫无例外的把“道”说得太神圣，道好比是“元始天尊、佛、上帝、本体??????”一句话“形而上谓之道”。只有开悟成佛才能见“形而上”，凡人不可能见道。久而久之，习惯成自然，再也无人会想是这样吗？能不能做新的解释？
周埕安先生，前无古人在其《论语妙义》中这样说：“道”由“辶”与“首”组成。“辶”代表人生之路。“首”为头，代表做人做事的目标或结果。合言之，人生之路的目标或结果称为“道”。在人生之路上，无论做人还是做事都有目标，都有结果。人生明确了目标，称为见道。人生达到了目标，称为得道。做人做事有了结果，称为有道。真实的结果称为真道，虚假的结果称为假道。美好的结果称为善道，罪恶的结果称为恶道。（《绪论》）
“道”如果真像周先生所说，那“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”，人人就能所知——谁没有目标？就能像感觉空气那样可以捉摸“道”。一回生二回熟，失败是成功之母，总能慢慢近“道”，心想事成——做人圆满，做事成功，幸福自在，不枉来世上走一遭。周先生那可就功德大矣！
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”您说呢？
本页编辑者：利天生