17xie > 中国文化十大概念——周埕安思想评论集 > 正文（第二页）
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“ 可离，非道也”
《四书》之一《中庸》的名句：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。用今天的话说，就是人一会儿也离不开道，否则就会死亡；如果离开道还能活，那这个道就不是真正的道。
研究中国文化的朋友，及专家、学者、教授、大师，我这样解对吗？您能用自己的亲身体会说说自己的感受吗？拜托！
周埕安先生在其《论语妙义》中说：“道，人生路上的目标和成果”。难道目标和成果是道？
如果问问每一个人，人生最大、最高、最终、并且永远不变的目标是什么？恐怕只有一个目标能被所有人接受——那就是日子越过越好，幸福美满。人终其一生，尽己所能，千般辛苦，万种努力，无非是为了自己和家人或者天下人，能过上幸福美满的日子。
这个最终的目标，人们通常用欲望、动机、希望、理想表示。所以有人说，人是为希望而活的动物。我国古人则说，“哀，莫大于心死”。心死就是没有希望。没有希望日子能越过越好的人必死！
凡是自杀的人（不包括舍生取义、杀身成仁的人；也不包括受邪教毒化的人），不论文化高低、地位尊卑、年龄大小、古今中外，具体原因尽管千差万别，但最后总能归结为一点：他自觉前途黑暗，看不到光明；毫无转机，没有出头之日；哪怕一点点好转的可能都没有，求好之心彻底破灭——绝望。任何人只要到了这种地步，必定寻求自杀无疑——因为他离开了道。
有人说天下有几人懂“道”？有几人感觉到“道”？这不就是离开了“道”？结果大家都活得好好的，你说的与事实不符。不懂、感觉不到“道”，不等于离“道”，您自以为离开的“道”不是真正的“道”。因为大家都有希望，都相信日子会好起来。这就是“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。这就是“百姓日用而不知”。
周埕安先生，剥下了两千年给“道”披上的千万层神秘外衣，将“道”从少数人垄断的象牙塔里解放出来，大白于天下，让平民百姓听得懂，用得上，必定造福社会，利益子孙万代！
周先生功德大矣！
研究中国文化的朋友，及专家、学者、教授、大师，我这样解对吗？您能用自己的亲身体会说说自己的感受吗？拜托！
周埕安先生在其《论语妙义》中说：“道，人生路上的目标和成果”。难道目标和成果是道？
如果问问每一个人，人生最大、最高、最终、并且永远不变的目标是什么？恐怕只有一个目标能被所有人接受——那就是日子越过越好，幸福美满。人终其一生，尽己所能，千般辛苦，万种努力，无非是为了自己和家人或者天下人，能过上幸福美满的日子。
这个最终的目标，人们通常用欲望、动机、希望、理想表示。所以有人说，人是为希望而活的动物。我国古人则说，“哀，莫大于心死”。心死就是没有希望。没有希望日子能越过越好的人必死！
凡是自杀的人（不包括舍生取义、杀身成仁的人；也不包括受邪教毒化的人），不论文化高低、地位尊卑、年龄大小、古今中外，具体原因尽管千差万别，但最后总能归结为一点：他自觉前途黑暗，看不到光明；毫无转机，没有出头之日；哪怕一点点好转的可能都没有，求好之心彻底破灭——绝望。任何人只要到了这种地步，必定寻求自杀无疑——因为他离开了道。
有人说天下有几人懂“道”？有几人感觉到“道”？这不就是离开了“道”？结果大家都活得好好的，你说的与事实不符。不懂、感觉不到“道”，不等于离“道”，您自以为离开的“道”不是真正的“道”。因为大家都有希望，都相信日子会好起来。这就是“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。这就是“百姓日用而不知”。
周埕安先生，剥下了两千年给“道”披上的千万层神秘外衣，将“道”从少数人垄断的象牙塔里解放出来，大白于天下，让平民百姓听得懂，用得上，必定造福社会，利益子孙万代！
周先生功德大矣！
本页编辑者：利天生