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修道之谓教——教育的根本
每一个人都是受教育者——人人有婴幼年、少年、青年；每一个人都是教育者——父母是孩子的第一任老师。教育是永恒的话题。教育人人需要，个个更应该明白，最起码不能是门外汉。它关系自己是否成功，关系后代是否健康，更关系社会是否和谐繁荣。
《四书》之一《大学》说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”不论每一个人从事何种工作，都应该知道教育的根本。只要做到了这一点，就不会出大问题，就不是门外汉。
两千年前的《中庸》对此早有清楚准确的定义——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”可是后人大都曲解，没有发挥出它应有的作用，实在可惜！
“修”可作动词，也可作名词。名词如茂林修竹、修长身材。修即“长”。此处“修道”之修应作名词解。“道”则指人生的目标和结果。合起来解是，教育，即教育者的责任和受教育的目的，就在于让人人明白人生的长远目标和美好结果。
本来人人都是天才，个个都具佛性，生而平等，无有高下。因为人人都在道中——“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。离开道必死无疑。而道，不生不灭，不垢不净，人人相同。
其差别就在于是否明白长远的目标。人最忌胸无大志，鼠目寸光。智慧的别名叫高瞻远瞩，成竹在胸。因为未来的目标和美好结果，好像是万长高楼的效果图，光辉灿烂，历历在目，自己又好像已恍如在其中。
哈佛大学培养了六位美国总统，３３名诺贝尔奖得主，３２位普利策奖获得者，数十位跨国公司总裁，根本原因是３００多年来其办学宗旨不变——“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。一百多年前的哈佛校长昆西对此办学理念做了更明确的解释“大学最根本的任务是追求真理，真理本身，而不是追随任何派别、时代或局部的利益。”正是这种超凡脱俗、追求真理的执着和勇气，吸引了全世界有理想、有抱负的精英。得天下英才而教之，培养出总统、诺贝尔奖获得者理所当然。
那我们国家的教育最缺什么呢?用苏州市副市长、苏州大学博导朱永新教授的话说“缺理想”。最缺的是像哈佛大学这样追求人生的长远目标。长远目标美好结果是发动机，家长老师身教是推进器。远大的理想和光辉的榜样，是克服千难万险源源不竭的动力。
根本具备，还缺末吗？
“修道之谓教”，何其重要！愿天下人都明白。
《四书》之一《大学》说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”不论每一个人从事何种工作，都应该知道教育的根本。只要做到了这一点，就不会出大问题，就不是门外汉。
两千年前的《中庸》对此早有清楚准确的定义——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”可是后人大都曲解，没有发挥出它应有的作用，实在可惜！
“修”可作动词，也可作名词。名词如茂林修竹、修长身材。修即“长”。此处“修道”之修应作名词解。“道”则指人生的目标和结果。合起来解是，教育，即教育者的责任和受教育的目的，就在于让人人明白人生的长远目标和美好结果。
本来人人都是天才，个个都具佛性，生而平等，无有高下。因为人人都在道中——“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。离开道必死无疑。而道，不生不灭，不垢不净，人人相同。
其差别就在于是否明白长远的目标。人最忌胸无大志，鼠目寸光。智慧的别名叫高瞻远瞩，成竹在胸。因为未来的目标和美好结果，好像是万长高楼的效果图，光辉灿烂，历历在目，自己又好像已恍如在其中。
哈佛大学培养了六位美国总统，３３名诺贝尔奖得主，３２位普利策奖获得者，数十位跨国公司总裁，根本原因是３００多年来其办学宗旨不变——“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。一百多年前的哈佛校长昆西对此办学理念做了更明确的解释“大学最根本的任务是追求真理，真理本身，而不是追随任何派别、时代或局部的利益。”正是这种超凡脱俗、追求真理的执着和勇气，吸引了全世界有理想、有抱负的精英。得天下英才而教之，培养出总统、诺贝尔奖获得者理所当然。
那我们国家的教育最缺什么呢?用苏州市副市长、苏州大学博导朱永新教授的话说“缺理想”。最缺的是像哈佛大学这样追求人生的长远目标。长远目标美好结果是发动机，家长老师身教是推进器。远大的理想和光辉的榜样，是克服千难万险源源不竭的动力。
根本具备，还缺末吗？
“修道之谓教”，何其重要！愿天下人都明白。
本页编辑者：利天生