17xie > 中国文化十大概念——周埕安思想评论集 > “目标和结果”怎成为“道”？
链接地址：http://www.17xie.com/read-4392.html 注册17xie 一起来写书 实现您的出书梦想！
我对周埕安先生在其新著《论语妙义》《大学的光辉》《崛起的中庸》《孟子的明珠》中反复解说：“道，人生路上的目标和成果”极感兴趣。因此写了几篇心得发在网上，引起了大家热烈的讨论，同时不约而同提出：
“人生之路的目标或结果”怎地就成了“道”呢？“求好”、“想幸福圆满”这是“欲”，而不应是“道”。 达到“求好”的目的，实现“想幸福圆满”的愿望，之必然途径才能称之为“道”。
所谓求不得苦，所谓无为而无所不为，目标成果如何会是大道？所谓目标，只是主观追求，离客观的道，远~
疑惑的焦点是：目标是欲、是主观追求，而道则是客观。
众所周知，任何一个人的出生都是不由自主，所以叫生命——出生的命令。不可违抗，无法违背，只能听天由命。这是主观吗？显然不是！人同世界上的万物一样，都是客观存在的一部分。人本身是客观的，不是主观的产物。
欲望与人同时降生，没有欲望就没有人。欲望不能消除，消除欲望就消灭了人。也就是说欲望是人的一部分，欲望本身是客观的，不是主观的产物。
欲望的表现形式是“求好之心”——周埕安先生在其《崛起的中庸》中说：“人不分老少男女，也不分善恶智愚，更不分古今中外，人人都想过好日子，人人都想生活地幸福美满，这个求好之心，爱美之心，人人皆有，个个相同，永远不变，是众生之真心，是众人之天性，古人称之为性。”
“人人皆有，个个相同，永远不变”。这是什么东西？肯定是客观的，起码不是主观的东西。所以“求好之心”就不是主观的、而是客观的东西。因此才叫“众人之天性，古人称之为性”。
在“求好之心”的驱使、操纵、指挥下，何谓好？好的内容、标准，以及如何才能得到好？那就千差万别、五花八门了，为此每个人而采取不同行动等等，这一些才是主观的东西。 所以只要分清“求好之心”（客观）与“好”的内容（主观）的区别，问题就迎刃而解。
“求好之心”是任何人终其一生不变的目标，所以将“人生之路的目标或结果称为‘道’。明确了目标，为见道。达到了目标，为得道。真实的结果为真道，虚假的结果为假道。”就顺理成章了。所以人但凡有成就，必然是“志于道”的结果。
当然严格说起来还有点问题，因为“率性之谓道”，即率领着性的是道。性毕竟不等同于道。道就像空气一样，无色无味，看不见、抓不住。而人们又想学道、见道。就只能借助中间物——性——目标。所以周先生的解释功劳很大，解决了历史的大难题，方便了千千万万想学道的人。
“目标和结果”怎成为“道”？
我对周埕安先生在其新著《论语妙义》《大学的光辉》《崛起的中庸》《孟子的明珠》中反复解说：“道，人生路上的目标和成果”极感兴趣。因此写了几篇心得发在网上，引起了大家热烈的讨论，同时不约而同提出：
“人生之路的目标或结果”怎地就成了“道”呢？“求好”、“想幸福圆满”这是“欲”，而不应是“道”。 达到“求好”的目的，实现“想幸福圆满”的愿望，之必然途径才能称之为“道”。
所谓求不得苦，所谓无为而无所不为，目标成果如何会是大道？所谓目标，只是主观追求，离客观的道，远~
疑惑的焦点是：目标是欲、是主观追求，而道则是客观。
众所周知，任何一个人的出生都是不由自主，所以叫生命——出生的命令。不可违抗，无法违背，只能听天由命。这是主观吗？显然不是！人同世界上的万物一样，都是客观存在的一部分。人本身是客观的，不是主观的产物。
欲望与人同时降生，没有欲望就没有人。欲望不能消除，消除欲望就消灭了人。也就是说欲望是人的一部分，欲望本身是客观的，不是主观的产物。
欲望的表现形式是“求好之心”——周埕安先生在其《崛起的中庸》中说：“人不分老少男女，也不分善恶智愚，更不分古今中外，人人都想过好日子，人人都想生活地幸福美满，这个求好之心，爱美之心，人人皆有，个个相同，永远不变，是众生之真心，是众人之天性，古人称之为性。”
“人人皆有，个个相同，永远不变”。这是什么东西？肯定是客观的，起码不是主观的东西。所以“求好之心”就不是主观的、而是客观的东西。因此才叫“众人之天性，古人称之为性”。
在“求好之心”的驱使、操纵、指挥下，何谓好？好的内容、标准，以及如何才能得到好？那就千差万别、五花八门了，为此每个人而采取不同行动等等，这一些才是主观的东西。 所以只要分清“求好之心”（客观）与“好”的内容（主观）的区别，问题就迎刃而解。
“求好之心”是任何人终其一生不变的目标，所以将“人生之路的目标或结果称为‘道’。明确了目标，为见道。达到了目标，为得道。真实的结果为真道，虚假的结果为假道。”就顺理成章了。所以人但凡有成就，必然是“志于道”的结果。
当然严格说起来还有点问题，因为“率性之谓道”，即率领着性的是道。性毕竟不等同于道。道就像空气一样，无色无味，看不见、抓不住。而人们又想学道、见道。就只能借助中间物——性——目标。所以周先生的解释功劳很大，解决了历史的大难题，方便了千千万万想学道的人。
本页编辑者：利天生