17xie > 中国文化十大概念——周埕安思想评论集 > “仁”与每个人的关系
链接地址：http://www.17xie.com/read-4400.html 注册17xie 一起来写书 实现您的出书梦想！
“仁”与每个人的关系
为什么“仁”成为儒家学术、《论语》的核心？“仁”对每个人有什么作用？搞清这个问题意义重大，因为它关系每一个人的切身利益，不是无关痛痒的纯学术研究，更不是无聊文人的文字游戏。不论男女老幼、天南地北，也不论民族信仰、种族肤色，只要是人都息息相关，紧密相联。不可不知，不可晚知。越早越好，越明白越好。
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁第四）
孔子说，一个不追求利人利己的人，不可以长期生活在，贫困节俭的环境中，更不可以长期生活在，富有快乐的环境中。只有“仁者”，安心于利人利己，只有“知者”，以利人利己，作为人生之大利。
世上几乎每个人，都有一段贫困节俭的经历。有一部分人，肯定也有一段呼风唤雨、锦衣玉食的经历。只是长短不一，程度不同而已。如何顺利度过，是每个人绕不开、躲不过的难题。不同的态度，不同的处理，结果绝对不一样，天壤之别，大相径庭。
“君子固穷”，“回也不改其乐”，范仲淹穷且益坚，终于一人之下，万人之上。；“小人穷斯滥矣”，有的因抢劫几十元钱，而判几年牢刑。有的因卖身当二奶，葬送了终生美好前程。成克杰、李真贪污腐化，自绝于人民，家破人亡；范仲淹、周恩来克己奉公，终成一代名相，万古流芳。这一切追究其原因，最根本的只有一条：是否坚持“仁”——利人利己。“仁”至高至简，却易知易用。毫不神秘，人人能懂，个个能用。只要坚持住着“仁——利人利己”这一条，任凭风浪起，稳坐人生船，一定越走越光明，越过越幸福。反之，哪怕像希特勒，权力无限，统治欧洲；还是像和珅，富可敌国。不过短短几年、几十年就家破人亡，呜呼哀哉！谁遵守谁幸福，谁违反谁倒霉，丝毫不差，绝对公正。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说，只有追求利人利己的人，才能分辨出什么是好人，什么是恶人。
人生在世能否分清好人，恶人，事关一生的幸福。因为近朱者赤，近墨者黑。多少人因此误入歧途。譬如吸毒、赌博，打架、行窃等等。可上贼船容易，下贼船难，一失足成千古恨，眼看着走向深渊而无能为力。何为恶人？恶人尽管千差万别，但有一条是共同的，那就是不劳而获。因此无偿占有别人的劳动成果，损人以利己就是恶人。凡是上恶人当的人，尽管情况不一，但有一条也是共同的，那就是贪图小便宜——免费，或者是付出一点，能得到很多。如果坚守住“仁”——利人利己，不是自己劳动所得，分文不要。任凭恶人妙计千条，花样百般，必定让他一筹莫展，空手而还。所以只有追求利人利己的人，才能分辨出什么是好人，什么是恶人。
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说，假设一个人，立志于利人利己，这个人便没有令人厌恶的地方。
一个人，不论男女老幼，只要令人厌恶，这个人就很难生活于世。因为个人的力量太渺小，如果不依附一个团体，可以说不可能生存。所以招人喜欢，被人接纳，实在是求生的第一要义。那么怎样才能做到让人喜欢，不被人厌恶呢？只有一条：立志于利人利己。即凡是利益自己的，都是通过利益别人而得到，并且绝对不损人以利己。只要坚守着一条，哪怕是孤身一人闯天下，必然四海之内皆兄弟。
任何一个人只要能“久处约，长处乐”；“能好人，能恶人”；又“无恶也”。仅此三条，就足以自立自强，奉献爱人，生活的幸福美满。由此证明“仁”——利人利己，对每一个人是多么重要。孔子、儒家、《论语》专讲做人学问。“仁”对每一个人如此重要，当然是核心中的核心，根本中的根本。由此可知李零把《论语》视为“道德说教”，是多么荒唐。说孔子找不到精神家园，是多么可笑。自取其辱，丢人现眼。聪明人当以李零为戒！
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁第四）
孔子说，一个不追求利人利己的人，不可以长期生活在，贫困节俭的环境中，更不可以长期生活在，富有快乐的环境中。只有“仁者”，安心于利人利己，只有“知者”，以利人利己，作为人生之大利。
世上几乎每个人，都有一段贫困节俭的经历。有一部分人，肯定也有一段呼风唤雨、锦衣玉食的经历。只是长短不一，程度不同而已。如何顺利度过，是每个人绕不开、躲不过的难题。不同的态度，不同的处理，结果绝对不一样，天壤之别，大相径庭。
“君子固穷”，“回也不改其乐”，范仲淹穷且益坚，终于一人之下，万人之上。；“小人穷斯滥矣”，有的因抢劫几十元钱，而判几年牢刑。有的因卖身当二奶，葬送了终生美好前程。成克杰、李真贪污腐化，自绝于人民，家破人亡；范仲淹、周恩来克己奉公，终成一代名相，万古流芳。这一切追究其原因，最根本的只有一条：是否坚持“仁”——利人利己。“仁”至高至简，却易知易用。毫不神秘，人人能懂，个个能用。只要坚持住着“仁——利人利己”这一条，任凭风浪起，稳坐人生船，一定越走越光明，越过越幸福。反之，哪怕像希特勒，权力无限，统治欧洲；还是像和珅，富可敌国。不过短短几年、几十年就家破人亡，呜呼哀哉！谁遵守谁幸福，谁违反谁倒霉，丝毫不差，绝对公正。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说，只有追求利人利己的人，才能分辨出什么是好人，什么是恶人。
人生在世能否分清好人，恶人，事关一生的幸福。因为近朱者赤，近墨者黑。多少人因此误入歧途。譬如吸毒、赌博，打架、行窃等等。可上贼船容易，下贼船难，一失足成千古恨，眼看着走向深渊而无能为力。何为恶人？恶人尽管千差万别，但有一条是共同的，那就是不劳而获。因此无偿占有别人的劳动成果，损人以利己就是恶人。凡是上恶人当的人，尽管情况不一，但有一条也是共同的，那就是贪图小便宜——免费，或者是付出一点，能得到很多。如果坚守住“仁”——利人利己，不是自己劳动所得，分文不要。任凭恶人妙计千条，花样百般，必定让他一筹莫展，空手而还。所以只有追求利人利己的人，才能分辨出什么是好人，什么是恶人。
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说，假设一个人，立志于利人利己，这个人便没有令人厌恶的地方。
一个人，不论男女老幼，只要令人厌恶，这个人就很难生活于世。因为个人的力量太渺小，如果不依附一个团体，可以说不可能生存。所以招人喜欢，被人接纳，实在是求生的第一要义。那么怎样才能做到让人喜欢，不被人厌恶呢？只有一条：立志于利人利己。即凡是利益自己的，都是通过利益别人而得到，并且绝对不损人以利己。只要坚守着一条，哪怕是孤身一人闯天下，必然四海之内皆兄弟。
任何一个人只要能“久处约，长处乐”；“能好人，能恶人”；又“无恶也”。仅此三条，就足以自立自强，奉献爱人，生活的幸福美满。由此证明“仁”——利人利己，对每一个人是多么重要。孔子、儒家、《论语》专讲做人学问。“仁”对每一个人如此重要，当然是核心中的核心，根本中的根本。由此可知李零把《论语》视为“道德说教”，是多么荒唐。说孔子找不到精神家园，是多么可笑。自取其辱，丢人现眼。聪明人当以李零为戒！
本页编辑者：利天生