君子为什么畏天命、畏大人、畏圣人之言

     在现代化的今天，人们仍然愿意被称为君子，不愿被称为小人。因为君子有教养，善解人意，能帮助别人，受人尊敬。一句话，君子是个成功人士。既然是成功人士，为什么孔子还说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”呢？平且接着说“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”这是不是令人讨厌的“道德说教”？对今天的我们有没有借鉴价值？“古为今用，洋为中用”。不论谁的只要为我们所用，有利益、有好处，就统统拿来。否则，对不起，没兴趣，更没时间。赔本的买卖没人做。

    “畏”，即畏惧，害怕；不敢违背，不敢逾越。结论很清楚，就是老老实实、不自以为是、不自作主张。

    “天命”，即老天的命令。一。“天行健，君子当自强不息”。为了生活幸福、圆满，要好好学习，天天向上。生命不息，奋斗不止。这是老天的命令。请看天下所有人，有几个人不是为了自己、家人的幸福在努力，如果不是老天的命令，谁能有这么大的权威？二。要做好事，不能做坏事，特别是当一个人独处时。即“慎独”。所谓好事，就是自食其力，自立自强，通过利己来利人，因为利人而利己；坏事就是不劳而获，巧取豪夺，通过害人以利己。害人利己，必然搬起石头砸自己的脚，最终害己而灭亡。实际上就是人的“良心”。可以说任何人，做了利人利己的事，心是坦然的；而做了害人利己的事，特别是一人独处时，心是不安的。只有老天才能让人人具有此良心，所以“良心”即“天命”。试看天下所有人，凡成功人士，那一个不是“畏天命”？而不成功人士，哪一个人不是“不知天命而不畏”？“畏天命”是成功的必备条件之一，不是讨厌的“道德说教”。

     “大人”。“大”，由“一”和“人”组成，“人”得“一”为“大”。“一生二，二生三，三生万物”。一即一切，一切即一。“一”乃“圆满”也。“大人”，即成功圆满的人。也就是过来人，明白人。任何人要想成功，如果没有大人的指点、帮助，极难成功！也可以说不可能成功！现实生活中“大人”，一般指父母、老师、官员。“小人”一般指子女、学生、老百姓。大家都清楚，子女离开父母的呵护、关爱，很难成人；学生离开明师的指教，很难成才；老百姓离开造福一方的官员，很难幸福。可见大人对小人是多么重要，对小人来说，大人就是成功圆满的人（尽管他们有各种缺点）。任何人要想成功，在现实中如果没有大人的帮助，几乎是不可能的。“畏大人”是成功的必备条件之二，不是令人讨厌的说教。

    “圣人之言”。“圣”者，通“生”，能生万物，庇佑众生；通“胜”，让人胜利、圆满；又通“升”，天天向上，走向幸福光明。因此所谓圣人，必须拥有圆满的智慧和如火的爱心，这是做圣人的前提条件。他不一定拥有财权，但可以帮助大家互相合作，走上致富之路；他也不一定拥有军权，但可以帮助大家团结一体，走向太平和稳定；他更不一定拥有政权，但可以帮助大家发展教育事业，远离愚昧和落后，走向智慧和光明。总之，一句话，它可以帮助亿万人民过上好日子。“畏圣人之言”，首先是对自己好啊！是自己先受益，而不是别人。

     由此可知，中国五千年的文明史，才华横溢，文武超群的圣贤，何止成千上万，为什么唯有“累累如丧家之犬”的孔子，成为家喻户晓的圣人。为什么唯有《论语》变成村语俚言、成语广为流传。实践已经做出证明，将继续做出证明：孔子、《论语》、儒家文化，任何人只要“学者为己”，认真“学而时习之”，在明师的指导下，必定获得幸福圆满。，“畏圣人之言”，是成功的必备条件之三，不是令人讨厌的“道德说教”

    李零只看到统治阶级捧孔子的表象，不知“圣人之言”的威力，把“圣人之言”——《论语》，视为令人讨厌的“道德说教”，“学道德，更不沾边”。自然“不知天命而不畏”，“狎大人，侮圣人之言。”所以尽管身居北大教授职位，年近耳顺，必然还是只“找不到精神家园的丧家狗”，悲哉？！怜乎？！其现实生活的写照，最有力地证明了李零不懂《论语》。

    “君子有三畏”，老老实实，不自以为是，不自作主张，才是真聪明啊！！