孔子不是书呆子

    书呆子者，死抠教条，不知变通，迂腐，僵化，百无一用之谓也。凡读书而不能致用——利人利己，白白花费时间、金钱者，皆可称为书呆子。此乃实际状况的描述，非骂人也。

    有一天宰我问孔子，一个追求利人利己的人，虽然有人告诉他，井里面有仁义，难道他会听从别人的话而去跳井吗？孔子说，你怎么能这样想呢？君子既然能做到利人利己，他当然是有智慧的，可以做到，躲避不利的环境，而不会陷入别人的圈套；他是有勇气的，可能会被人欺负，但不会虚无懦弱，一味的忍让和逃避。

    此段对话出自《论语·雍也第六》。宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

    其实宰我问得很实在，也很自然，在今天也会有人这样问。因为孔子把仁看得那么重要——“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”（卫灵公第十五）既然如此，井里有仁，难道不应该毫不犹豫的跳下去吗？宰我只看到了事物的一个方面，忘记了孔子还说“好仁不好学，其弊也愚”（阳货第十七）。

    当今也有一部分人，心地善良，学道虔诚；一门深入，非常努力；吃苦耐劳，任劳任怨；不顾条件，无私奉献。结果却搞得身体虚弱，经济拮据——不能利己；家庭不和，与人难处——不能利人。然自以为众人皆睡，我独醒。沾沾自喜，自鸣得意。悲乎？惜乎？怜乎？

    不读书，没文化，当然不行。如果只知死搬教条，那就是尽信书不如无书。读书不是学习，只是学习的一部分。读书只有与实践不分家，并且“学而时习之”，达到“不亦悦乎”的境界，这种读书才有用。实践的唯一的标准是利人利己。不论学习什么东西，如果不能利己，又不能利人，那就肯定有问题，或者是学得内容不行，老师不是明白人；或者是学的方法不对，不得要领。这时一定要反思，或者与学友，甚至不相干的人交流，看问题到底出在什么地方，万万不可一条路走到黑。

   “君子反求诸己”。“吾日三省吾身”！