台湾大学教授国学大师错解《论语》疾固

   《傅佩荣论语心得》(见新浪读书网),将“嫉固”解释为“讨厌顽固”我百思不得其解。二十年来傅一直把《论语》作为研究和教学的重点,其年龄已近耳顺,又没有钻在象牙塔里与世割绝,自1990年以来,每年开展200多场哲学讲座,听众遍及学政军企各界,怎么可能这样解释呢?

    “嫉固”出自宪问篇:微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,嫉固也”。 
    首先看一下这句话的背景,应当是孔子周游列国之后不久,最起码当在周游列国一半时.因为孔子如只与一国君王游说,何来"栖栖者佞乎"的疑问?

    第二孔子的年龄,当在知天命和不逾矩之间.

    这两条说明孔子,从十又五而志于学而时习之起,到现今无论是理论水平精神境界,还是实践经验生活阅历,都达到一个相当高的水平.用庄子的话形容,“举世誉之而不加劝,举世毁之而不加沮,”应当不为过.当你达到这种境界,面对微生亩的提问想表达什么意思呢? 当面听到别人质疑自己：忙忙碌碌，东奔西跑，难道是为了逞弄口才吗?这时孔子心中一定觉得遗憾，不过他还是镇定如恒地回答：“我不是为了逞弄口才，而是为了讨厌顽固”。傅这样回答.

    傅接下来讲得好:"对一个人来说，当他看出文化传统的危机，知道礼坏乐崩之后，整个社会即将解体时，心中当然十分焦虑，随之孕生强烈的使命感，然后栖栖惶惶，不辞辛劳，周游列国，宣讲仁义之道，希望能像木铎一样，唤醒沉醉在俗世利禄中的大众。结果呢?别人却以为他不过是逞弄口才，借此博取名声，获得权位。"

    傅教授非常正确地解释了孔子为什么周游列国及心中的痛苦,显然孔子是说"我不敢做个花言巧语卖弄口才的人,只不过是内心的痛苦忧虑太厉害了,不得不天天奔走呼号,劳劳碌碌.“嫉”者,病也,痛也,苦也.两两连用即嫉病,病痛,痛苦.明明白白是表达内心痛苦啊!因为春秋无义战太久了,何日太平又遥遥无期,所以我的痛苦去不了.固者,固定,牢固,牢不可破,不变,不易去也.怎么能解成“讨厌顽固”呢?实在找不出理由.

    孔子明知不可为而为之,是因为强烈的使命感.不要说已是耳顺之年的圣人,就是有点修养阅历的人到了六十岁,大多会不了了之,鲜有强烈的好恶之情,孔子绝对不可能说整天忙忙碌碌、东奔西跑是因为讨厌顽固.傅教授的“讨厌顽固”说不能令我信服,也许是另有缘由,但愿我有缘能向傅教授请教.