答友五问：吾十有五而志于学

    我不揣浅陋，摆下世界擂台：《论语》没有糟粕！凡上台打擂者，须指出那一句是糟粕，并申明理由，最好详细说明。无理由者一般不回应。只有认真思考，真心探讨学问，讨论才有价值。友人所提五个“简单问题”，对每一个真心上进的人非常重要，我就说说自己的体会与大家分享，以期抛砖引玉。众人拾柴火焰高，人人贡献一点，不愁搞不清楚。同时恳请方家不吝赐教。愿大家每天都有进步、收获。友人五个问题如下：

    精华糟粕先不论，先问个简单的问题：
        1、15志于学，学个什么？“志”应如何描述？究竟有何征象？
        2、30而立。用了15年，立个什么？
        3、40不惑。立后的10年在干什么？不惑的又是什么？
        4、50知天命。天命何谓？怎样才能做到知天命？
        5、60耳顺。为什么说耳顺而不是目顺？究竟指什么？层次必天命还高吗？
        6、.........

    能说清楚一个问题,就感激不尽.

              （一）“吾十有五而志于学”

   “无情何必生斯世，有好终须累其身”。几乎每一个人都被“情”、“好（即欲）”所缠绕。然这两个字又正是人们前进的动力，无此就不是人了。“饮食男女，人之大欲”。不可废除，不能废除；不可对立，不能对立；只有转化，只能升级。佛祖抛弃苦行而悟道就是明证。

    “志”者，士之心也。即士的欲望、理想、追求。“士”者，由“十”和“一”组成。“十”，十全十美，圆圆满满。“一”，一心一意，专心致志，咬定青山不放松。“士”，就是为追求幸福圆满，而不屈不挠的人。而一般人主要是受“情”“好”的动物本能性驱动，很容易见异思迁，极难做到矢志不易。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。即无恒产，也有恒心。子贡问士，子答有三等：一等、“行己有耻，使于四方，不辱使命（原则性极强，有大智慧）”；二等、“宗族称孝焉，乡党称弟焉（一生利人利己，有目共睹）”；三等、“言必信，行必果，硁硁然小人哉（说到做到，实力强硬）”。

    十五岁、初中阶段，是人确立志向的时期。这期间能否确立大志向，关乎一生的成败。大家可参考我的《初中立大志人生定成功》。所谓大志向，不是毫不利己、专门利人、胸怀祖国、放眼世界。而首先是一、自立自强。自己的事情自己做，不依赖、不等待；不低三下四，仰人鼻息；分出眉眼高低，不吃嗟来之食。子曰：“吾少也贱”，正是孔子自立自强的硬骨头精神，“故多能鄙事”。凡成功人士，在幼年时自尊心极强，这一点都非常鲜明。没有这一点作基础，任何远大的理想，都是镜中花、水中月、空中楼阁。二、“入则孝，出则弟”。具有最起码的仁爱之心。三、“泛爱众，而亲仁”。体谅父母的辛劳，尽可能减轻家庭的负担，“穷人的孩子早当家”；发奋学习，千方百计向老师学习、向同学学习。简单说，自尊，心善，好学。

    只要具备这三条，并坚定不移，那就是确立了大志向。因为任何人要获得幸福，只有一条路——自立自强，利己利人，利人利己。奉献爱人是以自立自强作基础，无此基础，奉献就是一句空话，就是骗人的伪君子。一个连自己都不能养活的“啃老族”，谈什么奉献？人们厌恶“道德说教”，不是道德不对，而是说道德的人有能力做，却偏偏背道而驰，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。如果大人言行不一，身教胜于言教，大志向的三个条件，就很难让孩子相信并确立。所以大志向的确立，不是一朝一夕突然形成，而是父母、家庭耳熏目染，到十五岁左右逐渐形成。

    一旦确立了这种志向，学什么、怎么学，几乎不须父母操心（学什么我将在下一节“三十而立”中讲），看看我《五年前的人生总结》，有亲身经历的较详细记载。至于今天的家庭教育、学校教育，由于太偏重言教和知识，缺乏良好的身教榜样，单靠说教很难让孩子确立大志向，当然也就很难有好前程。《我理想中的好学校》，《关于联合办学的可行性报告》，《明诚圆教育》，有整套理论、原则、方法、措施，这是经过实践证明了的经验，不是坐在办公室里胡编乱造的瞎想，值得大家参考。