（二）“三十而立”和“学”

    “三十而立”，立什么？任何人一切活动的最终目的，是幸福、快乐、圆满。而达到此目的前提，就是“立”起来。“立”：“顶天立地，站立为人；立音通利，大有利益”。“位”：“站立为人，人立有位；位音通为，大有作为。”人若不立，何以为人？那么立什么呢？怎么才算是立起来呢？

    立起来的标准有两条：一、物质上自食其力，不依赖别人，不是“啃老族”；二、精神上有正确思想，即能做正确的事，能把事做正确。而做到这两条，唯有一条路——“学”！也就是说，“学”的目的性非常明确，只是为了达到“立”，只是为了实现“志”。因为“习”和“志”，不得不学；“学”了，当然要“习”以实现“志”和“立”。“学”和“习”虽是两个概念，但却是一体，像手心手背一样，须臾不可分离，孔子才说“学而时习之，不亦乐乎”。“学”和“习”连用，变成了今天的一个词——“学习”。后人不知，以讹传讹，把“学”解释成“读书”，把“习”解释为“复习、温习”，那就离题万里、南辕北辙了，孔子当然要被打倒。

    子曰：“吾十有五而志于学”，那么什么是“学”？学什么呢？“学”者，见识、理论也。即什么是该不该？怎样是能不能？不是现在那种与实践毫无关系的“理论学术”，必须学之有用，用之有效，心想事成。死抠书本，僵化、教条，拾古人牙慧，与实践不沾边的“理论学术”，只是废纸一堆，分文不值。

    人与动物的最大不同，是把欲望变成，一种思想支配下的、有目的的活动。而思想的形成，一靠家长的身教言传，二靠明师的指点，三靠读书，学习前人的经验。一个字——“学”。所以子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。即学习，如果不能形成正确的思想，那学习就虚无白费了；虽天资聪明，但如果没有深厚的学养切磋琢磨，很容易刚愎自用、目空一切、走极端，那就危险了。

    而历代的注释大部分却说：“学习而不思考，就会迷惘；思考而不学习，就会神思疲殆。”或者说：“只学习而不思考，一无所获。只思考而不学习，则会停滞。”显然这种解释不付合事实，凡学习者，哪有不思考的？不思考怎么学习？大家很清楚，一个老师教同样的书，其学生却走完全相反的道路，差别实在是太大了，其关键就是形成自己什么样的思想，是利人利己，还是损人利己。说穿了就是这么一点。然而这一点却决定了，是上天堂还是下地狱。把这一点贯穿于人的终生，而不是挂在嘴上说说，还真不容易。否则就不会有那么多的贪官。

    十五岁左右的孩子，一旦确立了大志向，就面临着一个巨大的矛盾：年幼无知，明知没有大人的呵护、支持帮助，不可能生存、成长发展，却偏要自立自强。怎么办？只有一个办法，那就是“学”！尽快的学，如饥似渴地学，随时随地学。逮住什么读什么，碰到什么问什么。他没有选择的余地，完全受他独处的环境左右。一个孩子一个样，一个家庭一条路。即使到了现代的学校教育，尽管所学课程一样，但由于家庭不同，人的个性不同，仍然是各走各的路。考察成功人士的幼年，几乎都有共同的特点：一是好问，几乎没有不问的事情；二是好读书，只要是书就读。用十五年的时间，真能做到“立”起来的两条，相当不容易，谁能做到就一定是好样的。

    现在困扰家长、老师，久治不愈的孩子厌学顽症，其根本原因是，学生不知为什么学习。是在为家长学、为老师学，不是为自己学。第二大原因是“学”不能致用。十几年的学用脱节，任何人都会厌学。这两个问题解决不了，任何教学改革都不会根本改变面貌.