周埕安论“义”

“义”本写作“義”，其下部是一个“我”，表示“真实不虚”，其上部是一个“羊”，表示“美”与“善”。合言之，“义”之本意便是“真美善”。

天下万事万物之所以真实不虚，是因为有“我”存在，若“我”消失了，这个世界便会在我心中失去真实性。所以说，“我”代表“真”。“大”加“羊”组成了“美”。一只吃奶为生，无力自保的小羊，长成了一只大羊，食草自活，奔跑迅速，这就是“美”。一个人能够利益自己，从任人宰割，一文不值，走向事业有成，自立自强，这就是“美”。“善”的上部是“美”的变写，下部是“口”，也就是说，“口”加上“美”组成了“善”。把获得美的方法告诉别人，成就别人的美，这就是“善”。引伸言之，说到做到，真实不虚为“真”。利益自己，自立自强为“美”。利益别人，成人之美为“善”。真美善合称为“义”。

“义”者，“一”也，人类的全部事业。“义”者，宜也，应该干的事业，适合干的事业。合言之，人生应该干且适合干的全部事业，这就是“义”。这个事业的内容是什么呢？当然是真美善。孟子云，“唯义所在，无所不倾”。只要是追求真美善，人们便可以丢掉一切顾虑和挂碍，勇猛向前，放心大干。

真实不虚地利益自己利益他人，这就是取义，取义之人称为义士。利己利人圆满成就，这就是成仁，成仁之人称为仁人。取义是成仁的因，成仁是取义的果，所以说，“义尽”然后“仁至”。生命的价值便是取义成仁，所以孔子云，“杀身以成仁”。孟子云，“舍生以取义”。

人是生而自由的，但又无时不在枷锁和束缚之中，这是因为人可以通过取义得到自由，但又常常迷惑颠倒，虚伪丑恶，言不及义，多行不义，毁掉了自己的锦绣前程。

人是生而幸福的，但又无时不在痛苦和忧虑之中，这是因为人可以通过成仁获得幸福，但又常常懈怠堕落，伤害自己，犯上作乱，伤害别人，害己害人成为非人。

   “取义成仁今日事”。每一个追求自由和幸福的人，都应该把取义成仁作为自己的事业和大志。