郑玄注《论语》

孔夫子，姓孔，名丘，号仲尼。是春秋时代的教育家，也是中华民族的文化领袖。他的言行和思想，由他的门人们编成《论语》一书，体系严密，易知易行，成为中华民族特有的一门做人科学。直到今天，仍然辉煌灿烂，如日中天，照耀着追求上进，追求幸福的世间人民。

经过战国与秦末的战火，夫子的《论语》已经失传。汉朝汉武帝末年，鲁恭王拆除孔家旧宅院，在一道夹墙中发现了《论语》，同时还有《诗》、《书》、《礼》、《易》等一批古书。这些古书是用蝌蚪文写成的，没有人会读，恰好孔子有一个十一世孙，名叫孔安国，他精通蝌蚪文，于是把蝌蚪文翻译成了汉文。由于朝廷重视，《论语》很快被抄录流传于世。

汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经，最早得到朝庭的整理和推广，这些经文用当时通行的汉字书写，所以被称为今文经。鲁恭王发现的《论语》，以及同时出土的古书，都是用汉朝以前的蝌蚪文写成，所以被称为古文经。古文经最初只是在民间流传，朝庭没有设置博士专门研究和推广，所以说，古文经没有政治地位，治古文经的人也很少，今文经研究者常常攻击古文经是伪作。

西汉末年，大学者刘向极力主张使古文经成为官学，他认为今文经残缺不全，古文经确凿可靠，引发今文经派和古文经派的激烈斗争。孔子的后人孔光在朝中做丞相，也极力推崇古文经，但双方势均力敌，最后不了了知。后来刘向之子刘歆借助王莽的政治势力，使古文经成为官学。王莽垮台以后，东汉建立，古文经又被从官学中清除，但东汉中叶，古文经学昌盛一时，其代表人物马融有弟子几千人，他们的势力彻底压倒了今文经派，从此今文经学一蹶不振。

东汉末年，郑玄鉴于今古文经两派相互攻击，便欲集其大成。郑玄，字康成。他先入太学学习今文经，随后又跟马融学习古文经，最后回到故乡，以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，成一家之言，弟子满天下，成为今古文经两派公认的学术领袖，从此结束了今文经学与古文经学长达二百年之久的是非纷争。

汉朝以后《论语》的注解很多，但都是以郑玄的注本为依据，郑玄是汉朝真正的儒学宗师。