[破译金庸密码]之《天龙八部》
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乔峰————金庸，也就是查良镛先生，和他的堂兄穆旦，也就是查良铮先生，分别是中国当代最好的小说家和最高成就的诗人，未来的文学史上，查氏兄弟的地位应该不会比周氏兄弟（周作人和周树人）更低。
金庸大量阅读周氏兄弟的文章，是在中学时期，他晚年回忆当年的阅读体验：“鲁迅先生太深刻而锋锐、太强调严肃的社会主义；周作人意境冲淡而念意深远，非我们年青人所能引起共鸣；”（《探寻一个灿烂的世纪》244页）。金庸写作《天龙八部》已在1963年，满四十岁，已经不是‘年青人’了的金庸，对‘意境冲淡而念意深远’的知堂文字，当有更多‘共鸣’罢？
30年代文坛有所谓‘京派’与‘海派’之争。知堂老人是‘京派’的灵魂人物，鲁迅先生则是‘海派’的班头魁首，模仿金庸句式，可说是‘南鲁迅，北知堂’，兄弟二人生生分割了文坛。
周家老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云、光芒万丈。
然而，但是，周建人字‘寿松’，又字‘乔峰’。
虚竹——白居易《池上竹下作》：“水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。”白居易还写有一文《养竹记》：“竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。”
‘竹解心虚’四字，在《射雕英雄传》中，黄蓉向洪七公解释她那碗‘好逑汤’时，已经用过了：“竹解心虚，乃是君子……”（三联版429页）
‘山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空’，虚竹小和尚既非嘴尖牙利，对‘厚黑学’也缺乏研究，不过，虚竹之‘虚’，就是‘腹中空’。
‘腹中空’未见得一定是坏事，《道德经》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
.... 有之以为利，无之以为用”
朱熹对《道德经》“谷神不死，是谓玄牝”的理解是“谷是虚而能受，神是无所不应。”
“虚而能受”！‘虚’，故能容物。无崖子、天山童姥、李秋水三大高手毕生的功力，唯虚竹得之。
慕容复————金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字，组合起来，而富有张力，具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎全是自己结撰而成，不知王导为‘东邪西毒’这四个字，付给金庸几多版权费？
慕容本非汉姓，是鲜卑族姓氏，五胡乱华时前燕、后燕、西燕、南燕这几个短命帝国的王族。他单名“复”，明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的期望与狂想。
金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》，始于1963年9月，写了近三年，在1966年5月完成。其时戮力于兴复故国的，是谁呢？
只能是蒋中正、经国父子。
老蒋以台湾为“复兴基地”最终“反攻大陆”的决心与规划，在48年尚未撤离大陆时即已确立。此后每年“元旦文告”“国庆文告”都以“反G复国”为职志。现在的学者多认为蒋氏并无决心，只是以此欺哄台湾百姓，利于维护政权。这种观点我不能苟同。以我对蒋的理解，此人意志力之强韧，非常人所能想象。
尤其50年代末60年代初，大陆因跃进造成三年灾害，哀鸿遍野。蒋认为机不可失，62年成立“反攻行动委员会”，在台湾征收‘国防特别临时捐’，筹措反G经费，63年筹组‘反G建国联盟’，64年效仿当年的田单复国而发动’毋忘在莒‘运动，66年文革蒋直斥老友毛“丧心病狂”，发起‘讨毛救国联合阵线’……，这段时间是台湾海峡在金门炮战之后最为紧张的，可说是箭在弦上，一触即发，只因美国的强烈反对，才无果而终。
写于63-66年的《天龙八部》中出现了慕容两父子的人物形象，也就毫不奇怪了。73年金庸首次赴台会见蒋经国，仍是苦劝经国：不要反攻大陆，反攻不会成功，只会造成几百万的生灵涂炭，应致力于改善台湾人生活，人民生活好了，就是成功。这些话似曾相识，《天龙》中无名老僧‘王霸雄图，血海深恨，尽归尘土，消于无形”以及慕容博‘大燕不复国是空，复国亦空“两偈意思与此相近。
《天龙》中老慕容‘假死’，而由小慕容在台面上主持‘复国’大业。在《天龙》连载于《明报》的1963年9月到1966年5月，台岛权力格局也有较大变动。1964年3月，蒋经-国新任国-防部副部长，部长俞大维先生身体不佳，小蒋已牢固掌握了军权，1965年3月，陈-诚先生逝世，经国作为接班人的地位再也无人撼动，老蒋除了出面发表文告外，基本退居幕后，实际‘复国’工作也是由小蒋主持。
或许是因为老蒋‘独-裁无胆民主无量’，两头不靠，金庸对他素无好感，几乎没说过他一句好话。对经国的观感，则前后变化很大，五六十年代，经国的抱负、才干尚未展露，又主管情报、警备工作，名声欠佳，金庸又厌屋及乌，写于此时的慕容复极尽猥琐、胆怯、无能、绝情之能事’也就毫不奇怪了。73年金庸访台，对经国印象已转为正面，此后蒋领导实现了台-湾奇迹，举世称誉，88年病逝，金庸于《明报》撰专文悼念，认为蒋先生治理台-湾的业绩高于当年的诸葛治蜀，此语乍听突兀，但绝非过誉。
蒋经国毕竟不等于慕容复，两人相同的仅在戮力复国一点。
尤其经国最后两年，以绝大的魄力、胸襟，开放‘党-禁’‘报禁’，启动台湾民主化进程，开数千年未有之新局，也有人警告：此一进程可能造成GMD的下台甚至灭亡，蒋的反应是：在所不计！这种不以一党之私妨害全岛全国长远福祉的大视野、大格局、大手笔，岂是慕容复那种小肚鸡肠、营营于化国为家的小政客所能想象，经国才是国父中山“天下为公”思想的追随者和践行者。所谓为国为民侠之大者，舍此人，谁足以当之？
经国逝后，前美国驻华大使李洁明誉为‘20世纪伟人’，金庸称其功业远迈诸葛，岂虚誉哉？
谈及诸葛，不妨窜改老杜悼诗以为慕容复判词：运移燕祚终难复，志决脑病惹徒劳。
保定——历史上大理国段正明皇帝，“在位十一年，改元三，曰保定、建安、天佑。”，小说《天龙八部》中，一概称作‘保定帝’。
‘保定’的年号，应是出自《诗经。天保》：“天保定尔，亦孔之固。”陈子展先生译作：“上天要保定您，也已好好的巩固。”
吴长风——《宋书。宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
以情度之，金庸本无意让他笔下丐帮长老吴长风乘风破浪建大功业，因此才令他姓‘吴’。
借‘长风’之势，固可‘破万里浪’，一旦‘无长风’呢？怕只有困处浅水湾像杜甫那样慨叹“蹭蹬无纵鳞”！
‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’（李白《行路难》），这个，吴长老恐怕梦不到了。
当然，也许金庸是把‘吴长风’‘陈孤雁’这两位在书中同时出场的丐帮长老的名字一块取的（前此，我推断过：丁坚与施令威、沙天江与卜沉这两个两个人的名字是作者一起、同时取的），则应出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“长风万里送秋雁”句。
八荒六合唯我独尊功”——《天龙八部》中天山童姥她老人家的独门功夫是所谓的“八荒六合唯我独尊功”。
当初小说在《明报》连载时，这一章节似乎是由倪匡代写，此一功法名为“天上地下唯我独尊功”。出自佛祖释迦故事，据佛教传说：释迦出世，堕地能立，周行七步，步步生莲花，乃遍观四方，一手指天，一手指地，曰：“天上地下，唯我独尊”。
此事金庸在《雪山飞狐》第2回也提到过：
“厅上居中挂着一副木板对联，写着廿二个大字：
不来辽东大言天下无敌手
邂逅冀北方信世间有英雄
上款是‘希孟仁兄正之’下款是‘妄人苗人凤深惭昔年狂言醉后涂鸦’…… 宝树哼了一声，冷笑道：‘嘿！佛经上说，当年佛祖释迦牟尼降世，一落地便自称天上天下唯我一人称独尊，这句话跟古往今来，打遍天下无敌手，倒配得上对儿……’”
身为佛教徒，金庸或许感觉：把世尊的自许挪作旁门左道的一门武功的名目，有几分诃佛骂祖味道，稍涉亵渎，并且童姥的“逍遥派”源出道家，与世尊无缘。后来就改成了“八荒六合唯我独尊功”。
名称虽改，意涵仍同，“八荒六合”就是“天上地下”： “六合”为“天地四方”之总称”；
“八荒 ”则是指八个方向:东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。
金庸生于浙江海宁，海宁县旧属杭州府，杭州钱塘江畔的六和塔是他旧游之地。在《书剑恩仇录》第11回《高塔入云盟九鼎》中的高塔就是“六和”。
六和塔又称“六合塔”。何谓“六合”？指的正是‘天地东西南北’。
此塔有八个面，在方位上是‘四正’（东南西北）‘四隅’（东南东北西南西北），正好对应“八荒”。
六和塔的西北面，面对的是地理学上的‘正’西北，绝对不会出现希区柯克〈西北偏北〉的问题。
在金庸那一代文人，‘六合’‘八荒’是基本常识。他在命名‘八荒六合唯我独尊功’时未必会想到了家乡那座面向‘八荒’的‘六和塔’。
我写此文，别无意义，只是想说明：金庸笔下有此几处巧合也。
又：乾隆也确曾登临六合，现在塔后还存有他写的《登开化寺六和塔记》石碑。
无涯（崖）子——‘逍遥派’，纯然道家功夫。其掌门人无崖子之名，只可能出自道藏。
《庄子。养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯”。《天龙》中的无涯子正体现了对人类所有知识的无尽渴求与研究欲望。在他面前，慕容博之所谓“博”，渺如沧海一粟。
或谓：‘无崖’与‘无涯’，一个乐山，一个乐水，总非一回子事。则‘无崖子’之名，还可能有第二个来源，仍是《庄子》，不过为《天下》篇了：“庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥……”
又，《庄子。知北游》：“其来无迹，其往无崖”。《庄子。天道》：“生熟不尽于前，而积敛无崖。”
可曾有人叫过‘无崖’这个名字呢？有的，现代一位鸳鸯蝴蝶派作家，不很出名，其名字就叫“吴无崖”，注意：是山崖的‘崖’，而不是天涯的‘涯’。
李秋水——李秋水与无崖子是‘逍遥派’师兄妹，她的名字当然也是出自《庄子》一书。
《庄子》有篇文章，题目就叫《秋水》，‘望洋兴叹’的典故，便出自这篇《秋水》。
‘神医’薛慕华——“薛”所“慕”之“华”者，华佗也。
康广陵——薛慕华的师兄“康广陵”，是音乐家，名字与晋代大诗人和大音乐家嵇康有关。《世说》记载嵇“康
”临刑，叹惋道：“广陵散于今绝矣！”。
阿朱与阿紫——红与紫色调相近，无怪乎二人为姊妹。
不过紫色终非正色，不红不黑，混浊暧昧。因此孔子要说“恶紫之夺朱也”。
《天龙八部》中妹妹（紫）想要取代的是姐姐（朱）在乔峰心中的位置。
然而‘夺朱非正色’，终于归于绝望。
阿碧——‘碧’是最可爱的颜色，‘阿碧’是最可人的江南女孩。
书中阿碧的言语竟让人有一种‘滴翠’的感觉。阿碧或许与沈从文笔下的‘翠翠’竟有三分神似？
如此可儿，竟无一个好的收稍，引人叹息。
仍引杜诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，以为阿碧判词。
钟灵——采自一个成语：钟灵毓秀。
王语嫣——自然是出自“语笑嫣然”，本不须多说。然而，《天龙八部》最早在报纸连载，此女却是唤作“王玉燕”。‘语嫣’、‘玉燕’，一雅一俗，正有上下床之别。
李春来——清末民初有一名伶，叫作‘李春来’。元曲曲牌有《喜春来》。
刘竹庄——清末湘军将领有名‘刘竹庄’者。
云中鹤——‘翩翩一只云中鹤，飞来飞去宰相衙’，是昔人对‘伪隐士’之嘲语（近来也有以此语讥讽晚年结交官府的金庸本人的）。
古笃诚——1963年《天龙八部》在《明报》连载时，此人叫作‘萧笃诚’。
后改为‘古’姓，更见佳胜。
盖待人笃实诚恳者，正是古道热肠人。
2006、8