第一章  与大家共同获得

一、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“政”，利益大家的公共事务，大家的共同事业。无论一家还是一国，或是一个团体，都有很多与大家利益相关的公共事务，这类事务称为“政”，所谓家有家政，国有国政。

“为政”，干公共事务。现代人称之为“公务员”。“从政”，从事公共事务。老百姓称之为做官。“行政”，推行公共事务。官员自称是为人民服务。“当政”，主持政务，主持家政者，称为家长。主持国政者，称为国务院总理。

“为政”的目的是“治”，“治”是团结大家，共同上进之意。“为政”的失败是“乱”，“乱”是互相伤害，共同堕落之意。历代以来，大治的时候少，大乱的时候多，于是搞政治，成了搞动乱的代名词。

“德”，共同获得。“譬如”，打比方，比喻。“北辰”，北斗星，古人认为北斗星是众星之主，众星围绕它旋转。“居其所”，安居其位，“所”，位置，岗位。“共”，同“拱”，拱卫，环绕。

孔子说：“从事公共事务，能够领导大家共同获得，好比北斗星，安居其位，而被众星围绕。”

为政的目的，不过是团结大家共同上进，实现天下太平，天下大治。只要能够领导大家共同获得，这个目的便可达到。所以说，一个人“为政以德”，必然能得到大家的拥护和爱戴，成为大家围绕的中心和领袖，就好象北斗星一样，安居其位，而被众星围绕。

二、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

“蔽”，概括，总结。

“邪”，通“斜”，路不直而弯曲。做事的目的是人己两利，故利人利己称为“正路”，损人利己或者损己利人，称为“邪路”，损人不利己，称为“死路”。

孔子说：“《诗经》三百篇，一句话可以全部概括，那就是‘思想纯正无邪’。这既是《诗经》的全部成就，也是《诗经》的全部内容。”

世界是地狱，还是天堂，取决于这世上的人是为善还是为恶，而人为善或是为恶，则取决于人的思想是正还是邪。若一个人思想邪恶，你却希望他做好事，这是枉然，有好心然后有好事，有好心然后有好人。人心是维持这个世界的重心，“思无邪”是人世间好人好事的根和本。

三、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“道”，领导，引导。“政”，公共事务，大家的事情。“齐”，整齐，即规范和管理。“刑”，严刑峻法。“民免”，大家一事无成。“无耻”，没有羞耻心和上进心。“格”，执行标准很严格。

孔子说：“领导大家干大事业，用严刑峻法管理大家，大家便会一事无成，并且失去羞耻心和上进心。反过来，把事业作为工具，领导大家共同获得，用规矩和标准管理大家，大家都会有羞耻心和上进心，并且执行标准很严格，使大家共同的事业，走向成功和辉煌。”

秦始皇建长城，隋炀帝修大运河，假借为公之名满足少数人私欲，用严刑峻法管理大家，弄得民不聊生，不久自取灭亡。八路军领导人民抗日，共同获得和平与解放，很快新中国站立起来。所以说，治国者依靠重刑，作威作福，亡国之路。治国者使人民获得财富与安宁，强国之路。

四、与大家共同获得

共同获得是大家永恒的心愿。居官者能够领导大家共同获得，他的地位便会稳如磐石，不可动摇。作文者能够讲述共同获得的思想，他的文章会流传千古。干事者能够和大家共同获得，他的事业会辉煌且不朽。有人想作损人利己的暴君，有人想做损己利人的奴隶，这两种人因为违反了共同获得的公理，只会走上损人不利己的死路。